遠由大聖神感，近亦康會之力也，故圖寫厥像，傳之于今爾。。，。年四十，忽悟非常，因出家，蔬食布衣，誓誦法華，用心勞苦，執便病。。，。又儉別時，夜誦經至三更，忽聞有異香，散漫滿宅，至曉不絕，蓋感應所致也。。，。"郭黑略得到了那匹馬，所以才能逃脫。。，。诘于牧豎，曰："比水漲無涯際，何有人鬻茶？"複雲："路亦並無，乃神化也。。，。？

安驚起禮訊，問其來意？答雲："特相爲來。。，。？因此他就說："先生錯了，只給我算算命運就行了。。，。將軍的事務極多，他要擁護三洲的佛法，凡是各處出現爭鬥、危機的事情，將軍無不親自前往，進行曉喻調解。。，。、"後來宋善威果然到申年那年死了。。。（出《法苑珠林》）　　在唐朝長安市裏有一秒風俗，每年的元旦這天以後，親朋們都要輪流請客，人們把這種習俗叫做"傳坐"。。，。

小和尚漸愧沮喪，不齋戒而回房去了。。，。後居吳中，于邑內遭火，屋宇連棟，薨檐相繼，火至（"火至"二字原本無，據明抄本補。。，。"老母乃屈鄉闾眷屬及隱禅師行道，顧諸（原本空一格，據明抄本補"諸"字。。，。"法朗等人原先嫌惡那人讀經的僧人毫無慈愛之心，聽了這番話後，便向他賠禮道歉。。，。

　　鄭相如　　鄭虔工詩嗜酒，性甚閑放。。，。貴人說："只交給我，不會給他逃走。。，。州人感到奇異，爲她設大齋，修了塔。。，。　　靈隱寺　　高齊初，沙門寶公者，嵩山高棲士也。。，。司戶留之，雲："蒜盡，遣買即得。。，。

且佛有三身，法報二身，則非凡見，並化登地以上。。，。自此以來，常仿佛見此郎君在側，如未露，尚欲歸死，已就執，豈敢隱諱手！"因具言其始末，與其徒皆死于市。。，。！

　　勾龍義　　勾龍義，間州俚（"俚"原本作"裏"。。，。欲書夢中之事，不可自爲傳記，吏部侍郎韓愈素知焉，曰："待余余暇，當爲一文贊焉。。，。所謂'假使黑風'，辭旨實屬隱晦。。，。"僧人照他說的辦了，置辦了約夠幾千個人吃的食物。。，。不能活到明年莊稼成熟的時候了。。。

到了廳前下馬，我走上了東邊的台階，面向西坐下，這時天子已經趕著車走了。。，。有個叫薛孤訓的人，是軍營裏管倉庫的官。。，。經書的文學與我們看到的一樣，寺廟內還時常聽到有鍾聲響，當地的百姓都比較富足，每年四、八兩月，他們都按時去古塔供奉祭奠。。，。、

"又某日私忌，同僚諸公皆知其說。。，。有王瑤者，自雲：遠祖本青州人，事平盧節使。。，。甫恐後怒，乃與大中大夫程何，共誣後執左道咒詛。。，。白天有人看見有火精紅而幹燥燥的，火精所到的地方就起了大火。。，。東方朔說："是蛟龍的骨髓，用來塗臉，可以使人的臉色好看。。，。後來他請靈顗和尚爲他作忏悔，但病也不見好。。，。

秀曰："仆自知當得侍中，有命固不憂也。。，。（出《辨正論》）　　宋朝的吳興太守王襲之是琅琊人，博學多聞，信奉道教而不信佛教，專能宰殺家禽牲畜。。，。扶桑的蠶有七八尺長，七寸粗，金黃色，一年四季不死。。，。

他們的母親是個瞎子，拖著拐杖呵叱他的兩個兒子說："爲什麽要觸犯貴人？"接著就搬出了裝酒的壇子，並燒煮羊肉給客人們吃。。，。？他與孫光憲一起到了那裏，剝開樹皮和蠟封，取出一冊絹子書，選擇吉日良辰要向他傳授，被強紳的老伴制止了。。，。婁竟不敢取一錢，位至台輔，家極貧匮。。，。仍窆于臨漳西紫陌，即虎所創冢也。。，。當時隋炀帝幸駕涿郡，內史侍郎蕭瑀是皇後的弟弟，生性笃誠，信奉佛教。。，。

法義掌中所印的地方，字不認識，然而都變成了瘡。。，。既回見王，知造有實，乃召所殺生類，令懇陳謝，許造功德。。，。"勒字世龍，謂澄嘲己，答曰："正以龍不能致水，故相問耳？"澄曰："此誠言，非戲也。。，。？