父母問他爲什麽去了這麽久，他說："一個穿青衣服的童子領著我，給我雲漿喝，所以我就逗留了一會兒。。，。但幾年之間，他的兄弟們，死的死，亡的亡，都沒了。。，。　　按目錄，此下應尚有陳永伯一篇。。，。後來他對弟子潘師正說："我見過仙人的法律條文，因爲我小時候誤傷了一個兒童的嘴唇，不能大白天升天爲仙，現在被征召爲少室山的長官，馬上就要出發。。，。韓滉覺得太怪了，認爲李順是妖言騙人，就把他抓起來打算用刑拷問。。，。

洛陽總管獨孤信，見而歎曰："此聖童也，但恨其器大識小，難爲用也。。，。侍女數人，皆雲髻绡服，綽約在側。。，。仙者不顧，遂乘雲上升，久久方滅。。，。乘肥衣輕，會酒徒，征絲管，歌舞于倡樓，不複以治生爲意。。，。思遠坐在驢上笑著向這位官差說："皇上跟我開玩笑，未免開得太殘酷了。。，。

要騎的時候就用水噴一下，它就又變成活驢了。。，。十友挖空心思去追尋，再也沒能見到老頭。。，。此後一年或三五年，舜帝就降臨黃庭觀一次。。，。蘇仙公哭母親的地方長出兩枝桂竹，就是沒風桂竹也俯下來不斷地拂掃地面，使地面長久保持潔淨。。，。"漢武帝又說："我聽說丁令威能唱歌。。。

修道的人如果不能找到最根本的道理而去舍本逐末，有得道的人鄭重指點還不相信，對那些講解真正修煉道理的書籍不去認真閱讀卻說書上講得太淺薄，一見到論述天界、北神的大部經典就嫌太難懂而不去攻讀，這樣的人到死也不會有什麽收益的，不是很可悲的事嗎？還有的人盡管苦于世間俗事纏身，但又不甘心抛開塵世獨自到山中去居住修行。。，。？、以爲異物，取以歸，貯甕中畜之。。，。叔本在內，方作美食，而二仙複來詣門，問安世曰："叔本在否？"答曰："在耳。。，。？子雖有志，未可居此，二十年期于茲山矣。。，。王玄真也感刻驚訝，就和朱孺子一塊去等候，又看見兩只小花狗嬉戲跳躍。。，。因問曰："長生之道可致乎？"集曰："辍聲色，去滋味，哀樂如一，德施無偏，自然與天地合德，日月齊明，致堯舜禹湯之道；而長生久視之術，何足難哉！"又問先生道孰愈于張果。。，。；？！

"于是诏五嶽于山頂列置仙官廟，自承祯始也。。，。先以東華至真之氣，化而生木公。。，。"臨去，以一符並一傳，著以小箱中，與陳尉。。，。神人從袖子中拿出一卷書交給了王常，王常跪著接過來後，神人又告誡他說："讀了這卷書，就完全明白了點石成金之術。。，。

"少君乃病困，帝往視之，並使人受其方，事未竟而卒。。，。"于是王遠就把解脫肉體的方術傳授給蔡經。。。過了幾年，鄭又玄以明經科考得中，其後調補到唐安郡任參軍。。，。我們上界天人的文字，都是雲龍篆字，下界的人見到它，或損或益，也沒有領會它的，我當拿筆把它記錄下來。。，。

盱君淳笃忠厚，遜委用之，即與母結草于遜宅東北八十余步，旦夕侍奉，謹願恭肅，未嘗有怠。。，。"王山人立即要求回去，不知到底上哪裏去了。。，。以珊瑚鈎擊盤而歌曰："勸君酒，爲君悲。。，。弁因餌杏丹卻老，至大曆十四年，凡六十六歲，而狀可四十余，筋力稱是。。，。出發以後，李山人告訴李汶說："你的兒子路途有災難，我能相救，只是暫時需要不與別人交際應酬，因此我希望能有一個清靜的環境。。，。她食酒和丹藥，年紀四百歲反而更年輕了。。，。

忽有三青衣童子，至女君前雲："東海公娶女君爲婦。。，。常以奉道祈感遇仙人，仍力行救物，好賓客。。，。到那一看，卻是一個陡絕的台子，台階極險峻。。，。

"遂與款洽，詢問中外，無不識者，遂問婚姻，鄭雲，未婚。。，。德祖了谙其性，委曲預備，必副所求。。，。當時是西晉末年，中原大亂，饑荒遍地瘟疫流行，而且還到處發生了有毒的瘴氣，病死了很多人，田野荒十室九空，到處都是病餓而死的屍體。。，。兩個道士變成白鶴，沖天飛去，過了大約一頓飯的工夫，鶴已經擒獲白兔歸來，讓人把它投進釜中，堅持煉成它。。，。元和癸巳歲，中秋望夕，攜觞晚出建春門，期望月于韶別墅。。，。

"肅宗曰："先生忠于宗社，憂朕家事，言皆爲國龜鏡，豈可暫離朕耶？"時玄宗有诰，只要劍南一道自奉，未議北回。。，。？他所遊曆過的地方，或者是宮觀，或者是岩洞，他題了許多詩句。。，。下爲青州，宛然在目，離思歸心，良久方已。。，。"裴谌說："我雖是個山中的平民，但早把心寄托于閑雲野鶴，我怎麽會像《莊子》中說得那樣。。，。如以佐之藥用之以使，使之藥用之以佐，小不當其用，必自亂也，又何能攻人之病哉！此又象國家治人也。。，。！