四足白，腰背鹿革囊，顔甚悅怿，旨趣非凡。。，。"武帝便命傑公與這位商人談論這面鏡子的出處、特點等，商人由此非常信服。。，。、"祝曰："何以不殺锜以謝之？"宣王乃殺锜，使祝以謝之。。，。？

見其庭院廊庑之下，簿書雜亂，吏胥交橫。。，。在古文字中，光字確實從烡（意爲火兒）而來。。，。張曰："命合如此，事須同時，仍郎中在姜後。。，。

余雖不哭，殆不勝情，便潛以朱筆塗君左股，將以爲志。。，。十七年，歲在辛巳，有李公佐者，罷嶺南從事而來，攬衣登閣，神彩隽逸，頗異常倫。。，。（出《朝野佥載》）　　空如禅師不知屬于哪種類型的人。。。主事僧具白上公雲："常住牛死，欲貨之，屠都數輩，皆酬價八百。。，。

唐朝鹹通年間，龐勳作亂，崔彥曾被賊人抓獲，湖水紅得象凝血長達三天。。，。爾朱未滅之前，已在晉陽，遊諸郡邑，不居寺舍，出入民間。。，。宏隨探之，得金剛般若經一，自此遂不獵雲。。，。忽見前面出現了一盤石頭碾子，他吃驚地說："此處人迹不到，怎麽能有這種東西呢！"他便在碾子上點燃了帶來的名香，從中午到晚上，不住地禮拜禱告苦苦哀求。。，。！在這之前，寺廟裏的小和尚何馬師與廟上的女仆私通，女仆後來變了心，何馬師對她心懷怨恨，便向寺主誣陷她。。，。積旬余而得病，便見異人，以戈矛刺之，時來時去，辄驚叫，應聲流血。。，。

子牟便登上樓去臨窗獨奏，清脆悅耳的笛聲一響，各種喧聲吵語立即停止，行人止住腳步，坐者站立起來，全都沈浸在他的笛聲之中，一曲吹罷很久，各種聲音才又恢複了喧嘩。。，。讓工人磨擦幹淨後，光亮得可以照見東西，把它挂在高台上，一百裏之內都能照見。。，。仲任所對最西頭，判官不在，立仲任于堂下。。，。其後瑰寢疾，彌留之際，左右只聞公呼侯九者數日，頗有祈禱之詞，深自克責。。，。可經一年，聞在長安，還如舊態。。，。

以後，陳休複仍然活動在褒城，李當十分驚異，不敢再問這件事。。，。（出《宣室志》）　　高陽許文度，唐太和年中僑居岐陽郡。。，。俄又投迹剡山，于沃州小嶺，立寺行道。。，。

"宣律師又問他南海循州北山興甯縣邊界處的靈龛寺，有很多佛靈的神迹，這是怎回事？天人答道："這些神迹都是文殊所留下的。。，。？"醒後，問身邊人回向寺在什麽地方，都說沒有這麽個回向寺。。，。楊德輝能夠幸免于難，是由于崔無斁的幫助。。，。　　張玄素　　唐張玄素，洛陽人，少持金剛經。。，。

（出《法苑珠林》）　　南朝宋時的王球字叔達，是太原人，做涪陵太守。。，。某少貧，無以自資，由是好與俠士遊，往往掠奪裏人財帛。。，。他口中還說："給你磕頭，饒了我"喊聲悲慘痛苦，不一會又按著馬鞍，把舌頭伸出幾寸長，全身都青腫了。。，。所以，耕一壟能耕出去幾十裏遠，直到遇上溝坎坑穴才停住。。，。若不苦身刻己，行善持誡，將何以用其心哉？帝王以四海爲家，萬民爲子，出一嘉言，則士庶鹹悅，布一善政，則人神以和。。，。？

故其所譯，以悟達爲先，得佛遺寄之意也。。，。死後，有善解陰陽的說："喬木先枯死，其衆子一定會成孤兒。。，。）知冢必開，又屍不在中，何容預作？恐融之謬矣。。，。？