他依靠自己的德行修養，所以外物無從幹犯；他安身立命于仁義之途，所以不會離群索居；他行事成就于自身，而道德示範于天下，所以凶邪醜惡勢力不能用權力來壓服他，王公大人不能用高貴來傲視他，因而聲教廢于上，也能使風俗清于下。。，。；胡才、李樂留河東，才爲怨家所害，樂自病死。。，。、永元初年，窦氏專權驕橫放縱，朝廷有許多人進行勸谏爭論，而鄧彪在位衹是保持自己的清廉而已，對他們沒有勸阻谏靜。。，。順應天命創建漢家基業，安定本性調和心神，報答三神所賜多福，陳列仿唐堯之明文，封禅之事大而且至誠，聖皇時刻記挂在心中。。，。如今將軍親自擔當重任，應該舉進賢才昭雪冤屈，以滿足衆人心願。。，。漢興以來，人臣之盛，未嘗有也。。，。

從未央宮連接桂宮，向北貫穿明光宮和長樂宮，登上棧道越過西城，通過建章宮可達宮外，設有璧門及鳳阙，殿堂最高處有金雀棲身。。，。明帝時辟雍纔建成，想要毀掉太學，太尉趙憙認爲太學、辟雍應該都存在，所以一同傳到現在。。，。、”劉表道不相越，而欲臥收天運，擬蹤三分，其猶木禺之于人也。。，。夫或曾爲我之尊長矣，或曾與我爲等侪矣，或曾臣虜我矣，或曾執囚我矣。。，。這樣辦了，私人作威作福之門就堵住了，虛僞浮誇巧詐蒙騙的名目也就消失了，送舊迎新的煩擾就沒有了，橫征暴斂的借口也就失去了。。，。且被刑之人，慮不念生，志在思死，類多趨惡，莫複歸正。。，。

班固感傷司馬遷博聞強記知識豐富，但卻不能免予受刑；但他也身受殺戮，智能雖與司馬遷相同卻依然不能自保。。，。；昔孝文皇帝躬衣弋绨，革舄韋帶。。，。建武之初，新承大亂，凡諸國政，多趣簡易，大臣既不得告甯，而群司營祿念私，鮮循三年之喪，以報顧複之恩者。。，。

戒軍士曰：“無傷余人，殺一伯珪而已。。，。魯曰：“本欲歸命國家，其意未遂。。，。在內自我明智，對外解除百姓的疑惑，使那些懷著奸邪之心的官吏沒有了依靠，負責監察的大臣得以明辨是非真僞。。，。黃昌每次到縣裹巡視，彭氏家的婦女總是爬到樓上觀看。。，。

從前關中遇王莽變亂，宮室被燒毀，百姓遭塗炭，所存無幾。。，。建武中，公交車特征，因年老有病未到，在家去世。。，。時，隱核官僚之貪濁者，將加貶黜，融多舉中官親族。。，。李鹹始不敢先發，見球辭正，然後大言曰：“臣本謂宜爾，誠與臣意合。。，。

前此有童謠言：“燕南垂，趙北際，中央不合大如砺，唯有此中可避世。。，。那些沒有政見沒有德能的官僚一律罷免。。。”沮授回答說：“袁冀州謀略失誤，自己造成戰敗。。，。而權移外戚之家，寵被近習之豎，親其黨類，用其私人，內充京師，外布列郡，顛倒賢愚，貿易選舉，疲駕守境，貪殘牧民，撓擾百姓，忿怒四夷，招致乖叛，亂離斯瘼，怨氣並作，陰陽失和，三光虧缺，怪異數至，蟲螟食稼，水旱爲災，此皆戚宦之宦所致然也。。，。速燭龍令執拒兮，過鍾山而中休。。，。臧洪收集安撫叛離之人，百姓重又得以安定。。，。

今日言之，退而受罪，宿昔之願。。，。朝廷幼少，恃我而已，臨難苟免，吾不忍也。。，。子睹木雕獨飛，愍我垂翅故棲，吾感去蛙附鸱，悲爾先笑而後號也。。，。”《詩》雲：“無縱詭隨，以謹無良。。，。若國政一由帝命，王事每決于已，則下不得逼上，臣不得幹君，常雨大水必當霁止，四方衆異不能爲害。。，。會南匈奴、烏桓、鮮卑反叛，公卿舉岐，擢拜並州刺史。。，。、