自雲：嘗爲人飼馬，慵不能夜起，其主恒自檢視，見槽中無草，督責之。。，。建章博古之士也，乃曰："昔蒲洪以池中蒲生九節爲瑞，乃姓蒲，後子孫昌盛。。，。　　支遁曾經在白馬寺與劉系之等人談論過《莊子》的《逍遙遊》，《逍遙遊》說："各適其性即爲逍遙。。，。

"索酒瀝地祝之，良久又曰："我知汝屈，而竟殺汝，亦我之罪。。，。　　郭祖深　　梁人郭祖深，上梁武一十八條事，請廢郭內小寺及無業僧尼，梁武不納。。，。

（出《朝野佥載》）　　唐朝時趙公長孫無忌奏請皇上，制定長期流放制，敕令以此爲永久的法例。。，。後來有一天晚上又來說："我已經拘役有限，不能再到人間來了，從此永別了。。，。"弁急忙跑去穿上朝靴帶好笏板，然後命人撤掉飯菜。。，。善影小時候就沒有眼睛，但他說他看見了庶人勇。。，。上爲動容，顧謂力士曰："太子居如此，將軍盍使我聞乎？（上在禁中，嘗呼力士爲將軍。。，。？

近來漸散，當半崖，有朱柱粉壁，玲珑如畫。。，。"公曰："識霍璋否？"答曰："識之。。。？是以一廁之內，蟲豸萬計；一磚之下，蝼蟻千萬。。，。；（出《還冤記》）　　琅琊人諸葛覆，南朝宋文帝永嘉年間作九真太守。。，。崔渙後來果然當上杭州刺史，于是他下車訪問孫生，但孫生已經死了十多天了。。，。平時環繞岸邊都修台栽樹種上多種花木，這是太守在郊外慰勞餞別用的場所，西南面的空地上多栽竹植樹，這是已故徐帥的常侍崔彥曾的副業。。，。

吏報雲："昭本名钊，是金旁刀，至某年改爲昭，更得十八年。。，。尹判差所由監領，就村檢埋蠶之處。。，。大家去打開棺材一看，只見到裏面有杯渡穿的那件破衣服，杯渡到了彭城後，見到一個叫黃欣的平民百姓，黃欣虔誠地信奉佛教，他向杯渡行禮拜見，請他到了自己家裏。。，。

他遍訪僧人與俗衆，沒有人知道這些事情。。，。龜祯懾懼，回馬徑歸，說與妻子。。，。發誓願升天，也能相見，只是去和來是不一樣的，不能互相約定日期。。，。（出《錄異記》）　　趙燕奴是合州石鏡縣人，居住在大雲寺地方。。，。

達到不能相容的程度，這時孟又得了瘴瘧，並且一天天嚴重。。，。三七日禮拜各位佛菩薩，請四天王，所以能夠暫時回來。。，。當殺之時，了不自覺，至初夜方悟，身在深澗樹枝上，去岸三百余尺。。，。訪敬嗣已卒，遣安石授其子注官，後官至顯達，其孫即光遠也。。，。　　阿育王像　　長沙寺有阿育王像，相傳是阿育王女所造。。，。

"這時官吏檢驗善事簿回來了，只有一張紙，于是讀到："去年下令拆毀佛堂，唯獨新息一縣保全了佛堂，應免去一生中的罪，延長壽命三十年，然後托生在好地方。。，。視之，記得姓下有鳥偏旁曳腳，而忘其字，乃名子爲鵬舉。。，。杜某坐廳事，忽有一人爲門者所執，狼狽至前。。，。那個鬼現人形對該人說："我本想困擾你，因爲害怕李十四郎，不敢再去。。，。獄卒意藏刃，破視，內有字兩行雲："法尚應舍，何況非法。。，。

"于是就和他同行，估計走了十多裏地，忽然來到一座城市，兵士警衛很嚴，進城以後見到的大多是親戚舊友來來去去，韋泛吃驚地問那官吏說："這是什麽地方啊？"官吏說；"這不是人間。。，。；？將祈求繼嗣，發願誦觀音經千遍。。，。到漢朝永平年間，漢明帝夜晚夢見有個金人從天上飛到他面前，第二天便召集群臣，破釋這個夢的含義。。，。盤問他的姓名，他說是原來的宰相，衆人更可憐他並給他糧食，他只好一路討飯吃。。，。用橡栗食，衣一短褐，雖寒暑不更。。，。

"李恒說："只要眼前能夠富貴，誰還顧慮以後的福禍。。，。"第二考時又參加了，說是身體尚好，第三考時鄭虔又打聽他的情況，考官說："相如考試之後，暴病不起。。，。從此他給那些答應過的人寫經，並不懈怠地誦讀。。，。起初青建的母親宋氏，懷著青建時，夢見有人告訴她說："你一定生男孩，身上有青痣，可取名爲青建。。，。家人驚愕，法義自說，初有兩人來取，乘空行，至官府，入門，又巡巷南行十許裏，左右皆有官曹，門闾相對，不可勝數。。，。後十余年，文昌入相，方除禹錫禮部郎中。。，。

九隴村民唐氏的兒子，家裏富足有的是糧食，彭對唐氏說："您的兒子死的時候一絲不挂。。，。後成丁，徵庸課，遂以麻蠟裹臂，以火爇之，成廢疾。。，。此子西上，途過鄭州，去州約五十裏，遇夜迷路，常有一火前引，而不見人。。，。（出《稽神錄》）　　江南通事舍人王慎辭，在廣陵城西有座別墅。。，。所以他所翻譯的佛經，以領悟和傳達佛法的教義爲主，是最接近佛祖遺著之真義的。。，。張乃易其衣服先往，于院內一脫空佛中坐，觇觑之。。，。