臣以愚贛，感激忘身，敢觸忌諱，手書具對。。，。平城被圍，侮辱書信的恥辱，這兩種羞辱，如果是我就會以死相拼而報複，而高祖、呂後卻能忍住怒火捐棄忿恨，舍棄而不征討他們。。，。、下及士庶，苟有茂異，鹹在載籍。。，。聖朝明監，信納瞽言，故臣謀得利，奂計不用。。，。刑罰威嚴牢獄，是仿照上天的威嚴光明及殺戮；溫和慈祥恩惠，是仿照上天的生育繁殖之意。。，。；初平二年，黃巾三十萬人攻入郡界。。，。

且被刑之人，慮不念生，志在思死，類多趨惡，莫複歸正。。，。凡黨事始自甘陵、汝南，成于李膺、張儉，海內塗炭，二十余年，諸所蔓衍，皆天下善士。。，。、

贊曰：實武出生蛇示征兆，何進本是宰羊屠戶。。，。肅宗時，舉明經，辟司徒袁安府。。，。從武帝以後，崇尚儒家學說，懷揣經書身攜經典的人，到處都能大批碰見，以至出現石渠閣的紛爭論辯，流派之間的袒護攻擊，舞文弄墨的人，盛行一時。。，。太學書生劉陶等數千人詣阙上書訟穆曰：伏見施刑徒朱穆，處公憂國，拜州之日，志清奸惡。。，。

刺客及不怕死之人，都來爲他賣命。。，。故其詩雲：“四國無政，不用其良。。，。有的以圖謀不軌兼並爲業，有的以遊戲賭博爲業。。，。上天降下怪異現象，一定有它的原因。。，。所以高、光二皇，像北鬥居在其位，時運到來，便如神龍騰躍于深淵。。，。、慶時雖幼，而知避嫌畏禍，言不敢及宋氏，帝更憐之，敕皇後令衣服與太子齊等。。，。

既知審實，懷用悼灼，庶欲宥全王身，令保卒天年，而王不念顧太後，竟不自免。。，。忠自以世典刑法，用心務在寬詳。。，。但是那些出入貴戚之門的，多是有毛病和被處罰的人，尤其缺少堅守道義安于貧樂之節操，士大夫中沒有志向的人相互糾集，像雲一般聚集在他家。。，。彼非薄于仁而欲之，蓋有全必有喪也，斯又功之不兼者也。。，。後來被征辟到大將軍梁冀府內，但這並不是他所願意的。。，。萌謂球曰：“父子既當伏誅，少以楚毒假借老父。。，。

每當談論起古今及當時的世俗之事，常常發憤歎息。。，。梁冀驕橫暴虐而不改悔，朝廷內外歎息痛恨，朱穆因是他從前的下屬，害怕他罪過太多招來禍害，便又上奏記勸谏說：古代的明君，一定有輔助德行之臣，規勸之宮，甚至在器物之上，刻上成功失敗之事，以防遣忘。。，。他優遊于王命，從容地度過一生。。，。袁尚得知曹操渡過黃河，就放棄平原退回邺縣。。，。

興平元年，曹操束擊陶謙，派苟或守甄城，主管留守之事。。，。譯文：光武皇帝有十一個兒子：郭皇後生東海恭王劉強、沛獻王劉輔、濟南安王劉康、阜陵質王劉延、中山簡王劉焉，許美人生楚王劉英，光烈皇後生顯宗、柬平憲王劉蒼、廣陵思王劉劑、臨淮懷公劉衡、琅邪孝王剀京。。，。、堵塞天下人的嘴巴，讓世上的人都成爲聾子瞎子，逭跟秦朝焚書坑儒，又有什麽區別？從前周武王滅亡商朝，在忠臣的門前立碑爲忠臣修墓，現在陛下執政，首先誅殺忠臣賢才。。，。？

永初六年，封劉恭子阿奴爲竹邑侯。。，。尚圍之急，譚奔平原，而遣颍川辛毗詣曹操請救。。，。立八年後薨，子王劉赦繼位；建安中薨，沒有兒子，國除。。，。；明年，史官上言宜有赦令，又當存錄大臣冤死者子孫，于是大赦天下，並求固後嗣。。，。到後來非常受寵愛，沒有姬妾能比得了。。，。

今律令死刑六百一十，耐罪千六百九十八，贖罪以下二千六百八十一，溢于《甫刑》者千九百八十九，其四百一十大辟，千五百耐罪，七十九贖罪。。，。誠宜推信革政，崇道變惑，出後宮不禦之女，理天下冤枉之獄，除太官重膳之費。。，。後以烈氣聞，辟公府，侍禦史、並州刺史，所在能化。。，。、會黨禁中解，弼以俸贖罪得免，濟活者千余人。。，。

雄與仆射郭虔共上疏，以爲：“寇賊連年，死亡太半，一人犯法，舉宗群亡。。，。‘瞻烏爰止，不知于誰之屋’耳。。，。三輔山野空曠，百姓稀少，過去的縣城有許多可以居住。。，。

因此《易》表明“斷金”之義，《詩》記載“谠朋”的民謠。。，。劉瑜素善天官，惡之，上書皇太後曰：“太白犯房左骖，上將星入太微，其占宮門當閉，將相不利，奸人在主傍。。，。紹既破敗，臣糧亦盡，將舍河北之規，改就荊南之策。。，。是以淳厚之風不能宣揚，凋薄之俗未能革除。。，。光武爲大司馬，平定河北，召章置江曹屬，數從征伐。。，。冀慚而不得言，有司承旨欲求其事。。，。