門外左右兩側，則有龍王、夜叉等各類鬼神非人之輩，也都雙手合什靜靜地聽講。。，。、　　嚴武盜妾　　唐（"唐"原作"廣"，據明抄本、許本改。。，。、

惟思讓人擺設上祭祀母親的東西，母親吃了。。，。告訴母親說："您明天看一下我睡覺的地方，就知道我說的是事實。。，。"他看了看紮針的地方，責備國醫道："您把這事看得太容易了！死穴與活穴只差分毫，人的血脈就像江河一樣互相聯通，針灸時要仔細准確地辨認其要害部位。。，。！

到了晚上，少帝酒醒，再三解說勸慰，左右文武才返回來。。，。在這之前，有個道士想把寺院的地方作爲道觀，結果是誰住在這裏誰就死。。，。老黃第二天來到橋下，果然看見那個敲竹子的躺在蘆葦上，他見老黃來了高興地表示感謝，慢慢地說："我已經病得起不來了。。，。

問他服用的是什麽長壽藥物，他嚴守秘密不跟人說，他說："我不是神仙，也不是靠了服用什麽藥物；只是虛心寡欲地養氣，端正自己的行爲，少做過分的事而已。。，。；夫人信奉佛教的罪福觀，常常誦讀金剛般若經。。，。（出《冥祥記》）　　苻秦時畢覽是東平人。。。他便在金鎖潭岸邊搖動錫杖大聲詛咒潭水，潭水立即分開現出潭底，他將洗淨的瓶子口對准潭底，只見一只三寸左右長的泥鳅跳進了瓶子裏。。，。

複舁一铛放庭中，铛下自然火出，铛中銅汁湧沸。。，。（出《廣古今五行記》）　　唐朝總章、鹹亨年間，京城內有個屠夫，世代相傳以此爲職業。。，。、此人時偷彩色，恐被搜獲，紙裹塞鼻中，鼻中血出數升。。，。　　僧昙歡　　後周武帝時，敷州義陽寺僧昙歡有羊數百口，恒遣沙彌及奴放于山谷。。，。寺裏就寫了狀子告他，而皇上卻寬恕了他。。，。

賊丁零者，志性凶悖，無有信心，乃彎弓射像，箭中像面，血下交流，雖加瑩飾，血痕猶在。。，。那個人說："你不要害怕，我可讓你渡過這條河。。，。"鬼王說："自當有人間的絲絹奉送禅師。。。"洪昉說："剛才見到三五個老者，說話很誠懇。。，。"並說了她的病狀，張景先懷疑他和妻子有私情，就非常的氣憤。。，。仍得任公子之術，多以油煎燕肉置于纖鈎，其取鮮鱗如寄之于潭濑，其家數口衣食，綸竿是賴。。，。

後長沙王叔堅與始興王叔陵皆廣聚賓客，大爲聲勢，各恃權寵，有不平心。。，。　　梁四公　　梁天監中，有罣闖（上音攜，下琛去）颥傑（上萬，下傑）、麸黅（上蜀，下湍）、仉腎（上掌，下覩）四公谒武帝，帝見之甚悅，因命沈隱侯約作覆，將與百僚共射之。。，。、俄舉卮酒，詠郭景純遊仙詩數篇。。，。

過了壯年期以後，忽然頓悟真理，于是抛棄老婆孩子出家削發爲僧。。，。張家的人誣陷這個和尚和張的婢女通奸，張因此借其它的罪名殺了和尚。。，。忠憲就在資聖寺准備了酒菜和上萬貫紙錢相送。。。宴坐山門，遊心禅苑，木餐澗飲，浪志無生。。，。張勵認爲住宅的下面埋藏的全是寶玉，而年久無人知道，所以精氣才往上升騰。。，。

因爲寺廟被廢棄，裏面的佛像便配置在菩提寺內。。，。"有頃，士真醉悟，忽召左右，往李某取首，（"往李某取其首"明抄本作"往取李某首來。。，。剛開始工匠往佛像上裝珠子時，翻來覆去怎樣也安不上。。，。到胡蘆先生那兒去問，先生說："那是神龍呀，變化無常，怎麽能找到呢？"韋丹說："如果是那樣，怎麽能有中橋之禍呢？"胡蘆先生說："遭遇困難險惡，凡人和聖人，神龍和最小的動物，都是不能避免的，又有什麽奇怪的呢？"　　熊慎　　唐豫章民有熊慎者，其父以販魚爲業，嘗載魚宿于江浒。。，。？"見石門忽開，亡母在中受苦，不可具述。。，。