召前司空王暢，長樂少府李膺，一同管理政事，或許可以消除災變，國運永存。。，。張楊以爲己功，故因以“楊”名殿。。，。得以承繼上天之正位，接續先賢下傳的國運，積蓄熾烈之火德？蘊蓄孔子等輔佐之臣弘揚漢德的理論。。，。？

等到束羌完全平定，一定合並論功行賞。。，。十六年，奉車都尉窦固出擊匈奴，以超爲假司馬，將兵別擊伊吾，戰于蒲類海，多斬首虜而還。。，。永康元年，寅武上書進言說：“我聽說聖明的君主不忌諱譏諷刺耳的言辭，藉此探明隱晦的實情；忠臣不怕谏诤給自己帶來的禍患，纔能傾吐紛繁複雜的事由。。，。；

及至永平，再攻敦煌，河西諸郡，城門晝閉。。，。吏民百姓仰慕朝廷使者，人人心懷喜悅，怨恨歌頌贊美憎惡，沒有不主動歸附他的。。，。第二年單超薨，皇帝賜給束園制作的棺木、棺中的玉制器具，贈給列侯和將軍印绶，使者治辦喪事。。，。、上計掾廣漢段恭在會中上疏說：“我見道路行人，農夫織婦，都說‘太尉龐參竭盡忠心，只因正直不苟，在群小之中孤立無援，自己處在被中傷的地位上’。。，。用白土在京城與州郡官署的門上書寫，都作“甲子”二字。。，。

司隸校尉應奉上疏爲李膺等人辯解說：從前秦國人到楚國去觀看寶物，昭奚恤把各位賢能大臣排列給他看；梁惠王誇耀他有能光照十二輛馬車的珍珠，齊威王舉出四位大臣跟他相比。。，。；”尚至數年，而西域反亂，以罪被征，如超所戒。。，。臣動兵涉夏，連獲甘澍，歲時豐稔，人無疵疫。。，。百戰百勝，不如不戰而使對方認輸。。，。司空黃瓊辟選理劇，補聞喜長，旬月，以期喪去官。。，。托言李燮又回京城去了，人們都很相信。。，。

求名求榮的路子既廣，人們的熱望也就難以裁奪了。。，。識者竊言侈虐已甚，形象兆見，此錢成，必四道而去。。，。普天率土，各以其職；猗與緝熙，允懷多福。。，。；鼓勵善舉改變風俗，是國家首先應該做的。。，。”蓋所以崇本絕末，鈎深之慮也。。，。中常侍蘇康、管霸等人又被起用，于是排擠陷害忠良，相互阿谀獻媚。。，。、

夫豈傲主而背國乎？道不可以傾也。。。？今若遣使，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計，不可。。，。如殺一大尹贖二千人，蓋所願也。。，。

今五國各官騎百人，稱娖前行，皆北軍胡騎，便兵善射，弓不空發，中必決眦。。，。”到了冬天，羌人繼續大舉聚合，朝廷爲此擔憂。。，。

及窦氏誅，以老病上還樞機職，诏賜養牛、酒而許焉。。，。、傳說：‘打獵不合時節，飲食不行享獻之禮，出入沒有節制，那麽便是樹不直不彎。。，。帝先備弟子之儀，使酺講《尚書》一篇，然後修君臣之禮。。，。瓊以國之大典不宜久廢，上疏奏自古聖帝哲王，莫不敬恭明祀，增致福祥，故必躬郊廟之禮，親籍田之勤，以先群萌，率勸農功。。，。孟嘗後來被策封爲孝廉，又被推薦焉秀才。。，。

勞作之功之所以能成就，是因爲日光的功勞。。，。及憲兄弟圖作不軌，衆遂首謀誅之，以功遷大長秋。。，。”皇帝不高興地說：“卿強項，真是楊震的子孫，死後肯定會再招來大烏。。，。到壟速去世，苤穆按照老師的禮儀爲趙康發喪。。，。而且藉著災異，舉用隱居的人才，重視賢良、方正、敦樸、有道的選拔，朝堂上不斷有人盡力直言勸谏。。，。、