論曰：“袁紹初以豪俠得衆，遂懷雄霸之圖，天下勝兵舉旗者，莫不假以爲名。。，。年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。。，。時，中常侍張防特用權勢，每請托受取，诩辄案之，而屢寢不報。。，。楊賜等常歎息說：“陳先生迄今未登大位，我等有愧于占先了。。，。劉琮說：“現在與各位擁有整個楚國的地盤，保住先君的事業，用來觀望天下局勢，爲什麽不可以呢？”傅巽說：“反叛和歸順存在重要的原則，強大和弱小存在確定的形勢。。，。？或富室財賂，或子婿婚屬，其列在官牒者凡四十九人。。，。

劉陶自知必死無疑，于是對使者說：“朝廷先前封臣時說什麽？如今卻遭奸人陷害。。，。？如今要是不短期辛苦一陣，那就不能盼來永久的安甯。。，。以母老不宜遠遁，乃築土室，四周于庭，不爲戶，自牖納飲食而已。。，。作爲大臣的陳忠內心常感到不安，因此遇事則心中害怕，不敢憑自己的一孔之見有所興造，也不敢觀望同僚的心意，怕因此用謬誤的意見評議典制，故此誹謗怨言每天都能聽到，其罪遇即使死一萬次也應該。。，。從束澗開始四十裏當中攻殺連續不斷，好不容易到陝，于是紮營守衛。。，。即使是在平時，他也一定按照禮要求自己。。，。

可不慎乎！夫德不稱祿，猶鑿墉之趾，以益其高。。，。！”《詩經》說：“留給他孫子的謀略，用來安定敬仰他的兒子。。，。

王景認爲宮室宗廟已經建成，擔心人心疑惑，正好當時出現神雀等各種祥瑞，就寫了《金人論入贊頌洛邑的華美和天人相應的祥瑞，文章有可取之處。。，。嘗出京師，欲息亭舍，亭吏止之，曰：“整頓灑埽，以待劉公，不可得止。。，。鈞此二者，臣甯得禍，不敢欺天也。。，。賊帥常山人張燕，輕勇中號捷，故軍中號曰飛燕。。，。自是之後，諸軍各懷遲疑，莫適先進，遂使糧儲單竭，兵衆乖散。。，。

所到之處焚燒官府，搶劫城鄉，州郡失去了保障，官員多數逃亡。。，。仲尼又說：‘驅除鄭聲，遠離奸佞之人。。，。疾風勁吹送我上路啊，放馬奔馳而不收缰。。，。遂收球送洛陽獄，誅死，妻、子徙邊。。，。、班固感傷司馬遷博聞強記知識豐富，但卻不能免予受刑；但他也身受殺戮，智能雖與司馬遷相同卻依然不能自保。。，。；

烏桓峭王感虞恩德，率種人及鮮卑七千余騎，共輔南迎虞子和，與袁紹將麹義合兵十萬，共攻瓒。。，。有旋車完封，寫之權門，而名成功立，厚加爵封。。，。自橋門以西，落川以東，故官縣邑，更相通屬，非爲深險絕域之地，車騎安行，無應折衄。。，。也許可以明哲保身，卻害怕《大雅》中的譏嘲。。，。此前黃巾帥張角等人持左道，自稱大賢，欺騙並向百姓炫耀，天下之人都前去歸順他們。。，。遠取諸物，則木實屬天，根荄屬地。。，。

由于他多次痛切勸谏，使權臣們感到害怕，被遷徙爲京兆尹。。，。太尉李固，因公假私，依正行邪，離間近戚，自隆支黨。。，。表明惡人不除，則善人無法晉升。。，。

超還至于窴，王侯以下皆號泣曰：“依漢使如父母，誠不可去。。，。有頃，巫至，超即斬其首以送廣德，因辭讓之。。，。論曰：皇甫嵩、朱俊並以上將之略，受脤倉卒之時。。，。、正好他們又共同下朝，張酣于是責怪晏稱。。，。都尉埽灑其門，猶懼辱焉，召之不可。。，。國相籍褒具以狀聞，順帝美之，制诏大將軍、三公、大鴻胪曰：“東海王臻以近蕃之尊，少襲王爵，膺受多福，未知艱難，而能克己率禮，孝敬自然，事親盡愛，送終竭哀，降儀從士，寢苫三年。。，。、

”高幹自覺不錯，沒接受他的意見，仲長統于是離去。。，。尚圍之急，譚奔平原，而遣颍川辛毗詣曹操請救。。，。初，桓帝欲立所幸田貴人爲皇後。。，。繼母在堂，他朝夕探望，身旁不設幾杖，談話時不自稱年老。。，。