極其罰者，乃有仆死深牢，銜刀都市，豈非無功于天，有害于人者乎？夫鳥以山爲埤而增巢其上，魚以泉爲淺而穿穴其中，卒所以得者餌也。。，。？以此言之，文帝乃重刑，非輕之也；以嚴致平，非以寬致平也。。，。；他的建議沒來得及實施，趕上益州刺史郗儉施政攪擾百姓，謠言傳得很遠，而且並州刺史張懿、諒州刺史耿鄙均遭寇賊殺害，所以劉焉的提議得到采納。。，。、如果聞義而不順從，天子赫然震怒，劑、揚、充、豫大兵雲集，難道不危險嗎？如果不考慮強弱形勢，是不明智的；棄善取惡，是不聰明的；抛棄順從而效仿叛逆，是不忠的；斷絕後嗣，是不孝的；背離正道而隨從邪道，是不正直的；見義不爲，是不勇敢的。。，。；？、

從此道路平靜，而李恂恩威並行。。，。又臣所上將校，率皆清英宿德，令明顯達，登鋒履刃，死者過半，勤恪之功，不見書列。。，。及至董卓當權，因黃琬是名臣，召回京任司徒，改任太尉，更封爲陽泉鄉侯。。，。如果以文會友，以友輔仁，正直誠信聞見廣博之友，便會隨時給予幫助和教益，贈送貯衣停車相交，一人升遷朋友受到推薦的人，最終會尊崇他的美德，遣本來就是交朋友的方法。。，。張溫當時也派了董卓領兵三萬討伐先零羌，董卓在望垣北被羌胡包圍，糧食斷絕，進退困難。。，。

因病被免職，吏民思念並爲他作歌說：“快快不樂，因思念我們的劉君。。，。遷都改邑，有殷宗中興時的先例；選定柬都之地，符合周成隆平時的制度。。，。；習俗移易而且世事變化啊，毀滅了行爲規矩的圓方。。，。自古書籍一般用竹簡編制，那些用絹帛制作的就稱爲紙。。，。防少習父祖學，永平中，舉孝廉，除爲郎。。，。

”劉納說：“公是國家棟梁，國家出現危難而不救，那還要公有什麽用呢？”劉邰這纔同意，同時又與陽球結爲同謀。。，。？初，種爲衛相，以門下掾孫斌賢，善遇之。。，。三月上巳，袁紹在薄落津大會賓客部下。。，。以母喪去官，起家，複爲將作大匠，轉少府、太仆。。，。、于是後宮乘輚路，登龍舟，張鳳蓋，建華旗，祛黼帷，鏡清流，靡微風，澹淡浮。。，。招來一百多人，虞翔爲他們設宴，全部赦免了他們的罪，命他們潛入賊中，誘騙他們去搶劫，然後埋伏士兵等待他們，由此殺死賊兵數百人。。，。

時，诏遣八使巡行風俗，皆選素有威名者，乃拜舉爲侍中，與侍中杜喬、守光祿大夫周栩、前青州刺史馮羨、尚書栾巴、侍禦史張綱、兖州刺史郭遵、太尉長史劉班，並守光祿大夫，分行天下。。，。、梁冀惡清河名，明年，乃改爲甘陵。。，。于時之亂，生民幾亡，鬼神泯絕，壑無完柩，郛罔遺室，原野厭人之肉，川谷流人之血，秦、項之災猶不克半，書契已來未之或紀也。。，。、皇甫嵩認爲應該解除黨禁，多拿出中藏府的錢、西園的廄馬，來分賞軍士。。，。、後上言外祖母王年老，遭憂病，下土{殹巫}藥，願乞詣洛陽療疾。。，。

推求禍福之所以應殓，自然能求得興廢的緣由。。，。李燮上奏說：“劉續在封國沒有好的政績，又被黃巾所虜。。，。言行是君子的關鍵之處，賞罰是治理國家的重要手段。。，。譯文：主人歎息說：“風俗對人的改變太嚴重了！你真是個秦地之人，以豪華的館室進行自我誇耀，以河山險固作爲屏障，你的確瞭解昭公襄公及秦始皇，但知道大漢是如何建立的嗎？大漢剛開創基業之時，高祖從布衣百姓奮起登上皇位，經過數年創立萬世基業，或許六籍沒有記載，先賢沒有提及這些。。，。？！撫納離叛，務行寬惠，而陰圖異計。。，。等到竊僭名號時，荒淫奢侈日益嚴重。。，。

閱錄故事，得賜所上張角奏及前侍講注籍，乃感悟，下诏封賜臨晉侯，邑千五百戶。。，。征討攻擊黃巾軍分部，大敗賊人，跟左中郎將皇甫嵩、右中郎將朱儁等一起接受幾十萬人歸降。。，。、接著掃視遠方而行，改換兵車，調轉車頭，去遼闊的天上，抵臨河伯馮夷，驅使東方之神句芒，越過遙遠幽暗的天空，走出明亮的上界，到達天河從天潢直渡。。，。統過幹，幹善待遇，訪以當時之事。。，。延熹二年，大將軍梁冀誅，廣與司徒韓縯、司空孫朗坐不衛宮，皆減死一等，奪爵土，免爲庶人。。，。、

如果使志向施行而不受事物牽扯，面臨生死而不苟且偷生，後世之人又有什麽可貶斥的呢?古人把歡宴偷安作爲警戒，難道不是指這幾位嗎?贊日：鄧、張擔任太傅，無貶斥也無褒獎。。，。、先帝之制，左開鴻池，右作上林，不奢不約，以合禮中。。，。海內人士從此寄希望于朝廷，真是人心所向。。，。將軍自料何與劉備？”琮曰：“不若也。。。？”術下馬牽之曰：“仲應，足下獨欲享天下重名，不與吾共之邪？”術雖矜名尚奇，而天性驕肆，尊己陵物。。，。？

他對聖德既無益處，還使我們這些人受到他的诋毀非議。。，。以前寶、鄧所受的寵幸，威震四方，身兼敷職，財貨堆積無數，甚至商議圖謀篡位，更改社稷。。，。、衆王子還來不及趕到京城，十一月二日，孫程就與王康等一十八人在西鍾下聚集謀劃，他們都割斷單衣作爲盟誓。。，。自此審配、逢紀的關系更融洽了。。。、鄰郡貧者歸之千余戶，室廬相屬，其下成市。。，。