小時候死了父親，母親曾靠販賣絲帛爲生。。，。正趕上陳蕃被誅殺，他代爲太傅，像過去一樣負責總體事物。。，。

漢典舊事，丞相所請，靡有不聽。。，。建初年問，南陽大饑荒，米一石千余錢，朱晖將自己的家財全部分散，分給宗族鄰裏故人舊友中貧困的人，鄉族都歸附他。。，。一舉一動都遵守禮制，那麽星辰都按次序運行；如果心存邪念，那麽星辰運行就會錯位。。，。；君主，掌管著天地問的大政，統領著四海的綱紀，一舉一動不能夠違背聖明的法度，一進一退不能夠離開正道規矩。。，。家中沒有擔石存儲，當時人稱贊他清廉。。，。所著詩、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書記凡二十五篇。。。、

其序之曰：昔在上聖，惟建皇極，經緯天地，觀象立法，乃作書契，以通宇宙，揚于王庭，厥用大焉。。，。何進新近纔當此重任，對宦官們一向是恭敬畏懼，雖然在外有大名氣而實際對事情難作決斷，所以事情長期不能決定。。，。當時馬騰私下有求于李催，沒達到而發怒，于是就和侍中馬宇、右中郎將劉範、前涼州刺史種劭、中郎將杜禀合兵來打李催，連戰幾天不分勝負。。，。、當時中常侍蘇康、管霸在宮內主持事務，于是霸占天下的良田美地、山林湖澤。。，。、告誡軍士說：“不要傷害別人，只殺一個伯珪就是了。。，。掾吏叩頭谏曰：“朝廷初政，州牧峻刻。。，。

劉陶自知必死無疑，于是對使者說：“朝廷先前封臣時說什麽？如今卻遭奸人陷害。。，。？所以有操行之士認爲他們偉大卻不敦厚，《武》樂盡美卻未盡善，《護》樂帶有慚愧之聲，難道不就是因爲此嗎？然而依然雄渾壯美，音韻諧調，以此樂敬祭祖先，盛祭宗神配飨天帝，發生祥和遺福後代，德與天地媲美，千載流傳不絕。。，。？因此如果時尚敦厚風俗美好，那麽小人就會守住正義，不會受到利益的誘惑；如果時尚敗壞風俗不淳厚，即使是君子做壞事，正義也不能阻止。。，。；又趕上此時長時間不停地下雨，黃河水洶湧泛濫，百姓很不安定。。，。以人臣而拒人主，逆道也；以新造之楚而禦中國，必危也；以劉備而敵曹公，不當也。。，。；

別的方面都遵奉您的教誨，木敢忘記。。，。”晖曰：“堪嘗有知己之言，吾以信于心也。。，。臣聞圖象之設，以昭勸戒，欲令人君動鑒得失。。，。莫府方诘外奸，未及整訓，加意含覆，冀可彌縫。。，。群臣請立太子，帝以辯輕佻無威儀，不可爲人主，然皇後有寵，且進又居重權，故久不決。。，。

就此推論而言，仁的作用就大了。。，。班超責怪鞑支說：“你雖然是匈奴的侍子，而今卻掌握國家大權。。，。帝以兄不訓弟，故報兄重而減弟死。。，。

而容納其策，以爲謀主，令臣骨肉兄弟，還爲仇敵，交鋒接刃，構難滋甚。。，。”衆人說：“應當同從事商議此事。。。

初平四年冬天，自己率領各處駐軍十萬人去攻打公孫瓒。。，。且欲切敕刺史、二千石，簡別流人，各護歸本郡，以孤弱其黨，然後誅其渠帥，可不勞而定，何如？”陶對曰：“此孫子所謂不戰而屈人之兵，廟勝之術也。。，。？、他們的兄弟及婚姻聯親都在州郡擔任長官，都剝削百姓，同盜賊沒什麽分別。。，。梁讓是大將軍梁冀的叔父，汜宮、崔瑗都是梁冀所交往的。。，。、

京兆祭酒晉馮，結發修身，白首無違，好古樂道，玄默自守，古人之美行，時俗所莫及，扶風掾李育，經明行著，教授百人，客居材陵，茅室土階。。，。熹平四年，靈帝複立河間貞王建子新昌侯佗爲任城王，奉孝王後。。，。後來才發現草中有破車死馬，衣裳腐朽，以爲是被虎狼或盜賊所害，于是辦喪事穿喪服。。，。中平中，黃巾賊起，郡縣皆棄城走，寵有強弩數千張，出軍都亭。。，。

郡裏的人都喜歡他，三輔官員都欽佩他。。，。那些百家之書籍，還是可以效法的。。，。在河畔茂密的林中喘息啊，贊美《關雎》對女子的告誡。。，。賈誼所謂“擲鼠忌器”，蓋謂此也。。，。嬰聞，泣下，曰：“荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂複相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾間耳。。，。