建甯初期，靈帝應受學，诏太傅、三公挑選通《尚書》桓君章句且一直有盛名的人，三公都推舉楊賜，于是他便侍講于華光殿中。。，。、先王治國的重要原則，是百姓和睦，因而能使天下和平，不生災害，不發生禍亂。。，。

戰士葬身沙漠，居民首級系在馬鞍之上。。，。兄弟和睦，撫恤供養孤兒弱弟，具備至極純孝，仁義寬廣弘大，朕非常贊許他的表現。。，。或有譏其儉者，上曰：“朕爲天下守財耳，豈得妄用之哉！”至倉谷腐而不可食，錢貫朽而不可校。。，。！蒯越、韓嵩以及束曹掾傅巽等人勸說劉琮歸順投降曹操。。。、

且吾自束修已來，爲人臣不陷于不忠，爲人子不陷于不孝，上交不谄，下交不黩，從此而殁，下見先君遠祖，可不慚赦。。，。他修德清靜不擾民，百姓得以安居。。，。當時陽球在外拜祭陵墓，曹節吩咐尚書下令傳召陽球接受任命，不得耽擱诏書。。，。

有個叫趙忠的宦官死了父親，回到安平埋葬，趙忠使用衹有皇帝才能使用的美玉锳墦、玉匣、偶人爲他的父親下葬。。，。、有苟進之志，無虛退之心，紹罪九也。。，。宋氏爲卿、校、侍中、大夫、谒者、郎、吏的有十多人。。。、逭河伯就以河爲家以水立國以魚鼈爲子民，水盡魚枯，他哪有不想要雨的呢？只是他本身就役法召來雨啊！”而今皇帝所做的這一切，只圖表面熟閥，不求實際，這豈不是綠木求魚，倒行而求進麽？實在應該推誠心+革弊政，崇道德、變迷信、把皇官中未婚配的女子都放出去，給天下冤錯案統統平反，撤銷皇家廚房那些奢華的費用。。，。？！、後中山簡王薨，政詣中山會葬，私取簡王姬徐妃，又盜迎掖庭出女。。，。

慢慢又收集誤從黃巾的吏民男女四萬多人，再次建築城邑，設立學校，表彰儒家學術，薦舉賢良鄭玄、彭理、邴原等人。。，。、明年，出爲江夏太守，複留拜尚書令，會疾卒。。，。建武二年，立母郭氏爲皇後，彊爲皇太子。。，。臣念及陛下順應天意即任君位，正值中興，應當建立太平之功勞，卻未聽說施行教化之法則。。，。設後北虜稍強，能爲風塵，方複求爲交通，將何所及？不若因今施惠，爲策近長。。，。？書上奏之後，皇帝知道這些功績可以成就，便商議想派兵給他。。，。

主簿陳琳入谏曰：“《易》稱‘即鹿無虞’，諺有‘掩目捕雀’。。，。窦景家人又打傷市卒，被吏抓住，窦景大怒，派缇騎侯海等五百人打傷市丞。。，。昔齊襄公報九世之仇，士匄卒荀偃之事，是故《春秋》美其義，君子稱其信。。，。昔劉向奏曰：“夫執狐疑之計者，開群枉之門；養不斷之慮者，來讒邪之口。。，。；

以黃德代替赤德，符合五德運行的次序，所以心存僭越反叛的想法。。，。于是賊帥夏密等斂其魁黨六百余人，自縛歸首。。，。過了二年，範滂等果然遭受黨锢之禍，或死或受刑者數百人，申屠蟠完全避免了被牽涉。。，。超乃閉侍胡，悉會其吏士三十六人，與共飲，酒酣，因激怒之曰：“卿曹與我俱在絕域，欲立大功，以求富貴。。，。”年十三，喪父，哀悴過毀，扶而後起，州裏歸其孝。。，。

現在太學、束觀足可以宣揚朝廷的教化。。。、郎中張文，不久前獨自說出狂漱的言論，皇上聖明，聽取了他的意見，因此而責備了三公。。，。如果使志向施行而不受事物牽扯，面臨生死而不苟且偷生，後世之人又有什麽可貶斥的呢?古人把歡宴偷安作爲警戒，難道不是指這幾位嗎?贊日：鄧、張擔任太傅，無貶斥也無褒獎。。，。、

伏見诏書封故朝陽侯劉護再從兄瑰襲護爵爲侯。。。這時發生天旱，又有蝗蟲爲害，糧食不夠，出現了人吃人。。，。受其道者辄出米五鬥，故謂之“米賊”。。，。州郡官長他都一一引見，親自考察其言行，信賞必罰。。，。周勰字巨勝，年輕時就崇尚玄虛之學。。，。棲遲乎昭明之觀，休息乎高光之榭，以臨乎宏池。。，。

官吏百姓雕刻石碑，歌頌何敞的功德。。，。靈帝初期，橋玄被征任河南尹，轉爲少府、大鴻胪。。，。、

仆不能參迹于若人，故抱璞而優遊。。，。百姓之所以成爲百姓，是因爲有糧食。。，。”刺周王變祖法度，故使下民將盡病也。。，。既懲懼于登望，降周流以彷徨，步甬道以萦纡，又杳窱而不見陽。。，。劉和生性純孝，太夫人去世，他行喪超過次數，毀損肉體超過了禮儀。。，。