可以成全韓珩的志向，用來勸勉侍奉君主的臣下。。，。”冀然其言，明日重會公卿，冀意氣凶凶，而言辭激切。。，。子胤字季登，笃行孝悌，亦隱居不仕。。，。初平元年，長沙太守孫堅殺荊州刺史王叡，诏書以表爲蒯州刺史。。，。追慌忽于地底兮，轶無形而上浮。。，。，按照《春秋》大義，子不爲父報仇，就不是他父親的兒子。。，。

是時中興三十余年，四方無虞，蒼以天下化平，宜修禮樂，乃與公卿共議定南北郊冠冕車服制度，及光武廟登歌八佾舞數，語在《禮樂》、《輿服志》。。，。、後來先零各支羌人更加強悍，攻陷許多營壘城寨。。，。日南多瘴氣，恐怕回不來了，就此永別祖先墳墓。。，。孝悌這種品行，就是仁義的根本！，然而體大者難以兼備，物性總有所偏，所以所施加的目標不同，事情就難烈顧及兩頭了。。，。！充好論說，始若詭異，終有理實。。，。時，順帝新立，大臣懈怠，朝多阙政，雄數言事，其辭深切。。，。

是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。。，。皇太後、陛下可憐同情我劉疆，觸動人的感情發自內心，多次派遣使者太醫令丞方伎道術之人來此，絡繹不鮑。。，。、志行高整，非禮不動，遇妻子如君臣，鄉黨以爲儀表。。，。，如今率領未經訓練之人，越過大隴險阻，肯定十次行動十次危險，而賊聽說大軍將至，肯定會萬人一心。。，。上順應國家典制，下防止下臣作威作福，將方圓置于規矩之下測量，用秤衡來審計輕重，這纔實在是國家的典制，萬世子孫用以效法的呀。。，。

後因不合寅憲的心意，受到髡刑後被遣送到武威，武威太守遵守窦憲的旨意殺了他。。，。載籍可以決斷嫌疑，明確是非，賞罰的適當准則，的確能從中獲得，將成爲後代之人永遠的借鑒。。，。

又封小黃門劉普、趙忠等八人爲鄉侯。。。、出入顛覆，風淫于家，娉取人妻，饋遺婢妾。。，。

立十三年，在京師薨，無子，國除。。，。他擔任郡決曹史，巡行四十二個縣，記錄囚徒上千人。。，。

自今強盜爲上官若它郡縣所糾覺，一發，部吏皆正法，尉貶秩一等，令長三月奉贖罪；二發，尉免官，令長貶秩一等；三發以上，令長免官。。，。；建武十三年，外國獻來名馬，一日跑千裏，又進獻寶劍，其價值可抵得上百斤黃金。。，。最好等關東平定，天子回到原來的京師，而後討論這件事。。，。到王莽篡位，漢遭遇大難，八十篇的谶書當中爲什麽役有告誡世人？因此知道圖谶成于哀帝、平帝之間0而且《河圖》、《洛書》、《六蔹》，篇目的著錄已經確定，後人強行附會，不容妄加篡改。。，。？、

爲什麽呢?追求升遷的人衹顧向前而不回頭看看後邊，榮耀富貴之人傲慢而不謙虛待人，有智者不接觸愚笨者，富有者不赈濟貧困者，有志之士孤獨而得不到同情，賢能之人窮困而得不到慰問。。，。從前季孫行父親身違抗國君命令，趕走莒仆，相當于虞舜功績的二十分之一。。，。

姜肱博通《五經》，兼懂星相谶緯，遠來就學之士三千余人。。，。約束意念行爲就不放縱，玩物成癖志向就會喪失。。，。

彪曰：“卿尚不奉國家，吾豈求生邪！”左右多谏，汜乃止。。，。！朝廷征拜他爲議郎，升遷焉南郡太守，入朝任尚書。。，。

曹節、王甫又相爭議，認爲梁後家犯有重罪，另外葬在懿陵，武帝廢衛後，而用李夫人柑祭。。，。、百官無相親之心，吏人無雍雍之志。。，。伯玉等人劫持來金城人邊章、韓遂，使他們專門管理軍政，一同殺害金城太守陳懿，攻打焚燒州郡。。，。、此二臣可以死而不死者，非愛身于須臾，貪命于苟活，隱其智力，顧其權略，庶幸逢時有所爲耳。。，。他前後多次堅持辭讓，皇帝不同意。。，。膺等頗引宦官子弟，宦官多懼，請帝以天時宜赦，于是大赦天下。。，。