夫戰有三亡，以亂攻理者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。。，。京城傳語：“父不肯立帝，子不肯立王。。，。在當時的戰亂中，百姓幾乎死光，鬼神全被滅絕，溝壑中沒有完整的棺柩，城邑中沒有遣留下來的房屋，原野中充滿屍骨，川谷申鮮血流淌，秦始皇、項羽造成的災禍還不到這次的一半，有史以來從無有所記載。。，。、三代以嬖色取禍，嬴氏以奢虐致災，西京自外戚失祚，東都緣閹尹傾國。。，。張酣爲人質樸正直，遵守經義，每當侍講空閑之時，曾多次進行勸谏匡正，因爲嚴格而被敬畏。。，。

元初元年，鄧太後以倫久宿衛，封爲龍亭侯，邑三百戶。。，。乃譬之曰：前後二千石多肆貪暴，故致公等懷憤相聚。。，。將作大匠孔融聞之，不及朝服，往見操曰：“楊公四世清德，海內所瞻。。，。北軍中侯鄒靖上言：“烏桓衆弱，宜開募鮮卑。。，。

孔融見他臉上顯得有難處，對他說：“我哥哥雖不在家，我難道不能幫你嗎？”于是把他留在家中。。，。？羊昌平素受大將軍梁冀厚待，梁冀爲此火速發檄文救他。。，。近來聽到征夫饑勞之聲，比歌中談到的更甚。。，。然而州牧郡守卻競相盜取名聲，內心抱著首鼠兩端的態度，猶豫觀望，結果都分封土地，賜圭封侯，權勢橫跨州郡，所以遠近的人都感到懷疑並且議論紛紛。。，。起初，種岱與李固子李燮同被征爲議郎，李燮聽說種岱去世，非常痛惜，于是上書請求對種岱增加禮遇。。，。

公以十分居一之衆，畫地而守之，扼其喉而不得進，已半年矣。。，。段頰于是分派騎司馬田晏率領五千人從束面出擊，假司馬夏育率領兩千人繞到賊兵西邊。。，。百官沒有相互親近之心，官吏百姓沒有和睦相處的志願。。，。但正好趕上皇帝到廷尉獄審理囚徒，第五倫得以免罪回歸故裏。。，。君子之所以能感動天地、呼應神明、端正萬物，從而達成王化，其根本必在認真安定民志上。。，。、陳禅教他行禮，對他宣講道義以感化他。。，。

數月之後，出爲河內太守，政治教化得到普遍施行。。，。呂布說：“對父子關系怎麽處理？”王允說：“您自個兒姓呂，本來不是親生骨肉。。，。？曰：“昔我先父以身徇國，吾爲臣子，不能除殘複怨，何面目朝觐明主哉！”遂與馬騰、韓遂及左中郎劉範、谏議大夫馬宇共攻李傕、郭汜，以報其仇。。，。！、

美哉乎，季漢之名宗子也！若虞、瓒無間，同情共力，糾人完聚，稸保燕、薊之饒，繕兵昭武，以臨群雄之隙，舍諸天運，征乎人文，則古之休烈，何遠之有！陶謙字恭祖，丹陽人也。。，。！、子之事父，焉得不盡其情？使臣身備鈇钺之戮，陛下少用其言，國之福也。。，。？李固平日對黃瓊就很欽佩，這時便寫信迎接他說：“聽說你已經渡過伊水洛水來到了萬歲亭，是不是你很快就能任官服從王命呢？說來古君子有言：伯夷太偏執，柳下惠太隨便，所以孟子書中講，要在‘不夷不惠，可否之間’爲人。。，。？曾上書爲範滂、袁忠等黨人解釋開脫。。。、

到實憲任大將軍出征匈奴，公卿以下及郡國沒有不派遣吏子弟奉獻和镘贈的，而陳寵與中山柏汝南張郴、束平相應順堅守正義不阿谀。。，。、歌聲唱到：天地姻氣彌漫，百卉含苞欲放。。，。若乃順時節而搜狩，簡車徒以講武，則必臨之以《王制》，考之以《風》、《雅》。。，。、馬融已經饑餓窮困，這纔後悔歎息，對朋友說：“古人說遇：‘左手掌握著天下的地圖，右手割自己的咽喉，再愚蠢的人也不會做。。，。利益甚廣博，而卻無人先去做，這怎麽能同爲長者折一樹枝一樣，以不去做而當作難事呢？昔日柳下惠在臧文仲處屈就，淳于長受方進的稱贊和推舉。。，。？

夫遭運無恒，意見偏雜，故是非之論，紛然相乖。。，。會公孫瓒師旅南馳，陸掠北境，臣即星駕席卷，與瓒交鋒。。，。因此下民哀號並向上天哭訴，上帝憐憫下民而審視人間，授命聖皇重振漢室。。，。初，曹操父嵩避難琅邪，時謙別將守陰平，士卒利嵩財寶，遂襲殺之。。，。黃瓊字世英，江夏安陸人，魏郡太守香之子也。。，。

太後派掖庭丞送左姬之喪葬，與王合葬在廣丘。。，。又應派西域長史率五百人屯駐樓蘭，西面正對焉耆、龜茲大路，南面可壯鄯善、于寞的膽量，北面可以抗禦匈奴，束面靠近敦煌。。，。、周黨見他食豆飲水，便送給他生蒜，他接受卻不吃。。，。由、秉實知舊議，而欲背棄先恩。。，。、有什麽話一定有應答啊，怎麽可能有往而無來？何不遠遊以傳揚聲名啊，有誰認爲時機能夠等待？擡起頭而仰望遠方啊，沒有朋友麗心中惆怅。。，。？