時南陽太守成瑨等以收糾宦官考廷尉，衍與議郎劉瑜表救之，言甚切厲，坐免官還家，杜門不出。。，。夫妃後之家所以少完全者，豈天性當然。。，。

臣私下見到這幾年來，莊稼都被蝗螟吃盡，所有織物都被公私之用用光了，所著急的是早晚的食物，所愁的是無休止的勞役，怎能說錢貨的厚薄，铢兩的輕重呢？即使當今的砂礫都化爲南金，瓦石都變爲和氏之玉，使百姓渴無所飲，饑無所食，即使皇羲純厚之德，唐虞之文明，仍不能保障宮肉之用。。，。？正趕上匈奴入侵並、涼二州，桓帝提拔種禺爲度遼將軍。。，。、魯功曹閻圃谏曰：“漢川之民，戶出十萬，四面險固，財富土沃，上匡天子，則爲桓、文，次方窦融，不失富貴。。，。、雖忠良懷憤，時或奮發，而言出禍從，旋見孥戮。。，。許武適纔會集宗族親戚，流著淚說：“我作爲哥哥行爲不賢，竊取名聲地位，兩個弟弟已經成人，役得到富貴俸祿，所以要求分財産，情願自己遭到很大譏諷。。，。乃畫作瓒形，馳騎射之，中者鹹稱萬歲。。，。

張濟軍無糧，離開自己的地盤到南陽，攻秾，戰死。。，。因舉字宣光，是汝南郡汝陽縣人，陳留太守周防的兒子。。，。”陳球隨即說：“皇太後自從進入後官，有聰明母儀之德。。，。因此遵循天性而行動叫做道，得到天性就叫德。。，。建甯元年，遷爲司空，數月之後，因發生水災被免官。。，。

家貧好學問，隨師無糧，常傭以自給。。，。聖造生讒賊廢立之禍，生爲天下所咀嚼，死爲海內所歡快。。，。安國立十七年去世，子孝王劉次嗣位。。，。

安定俗鄙庶孽，而符無外家，爲鄉人所賤。。，。降及宣帝，興于仄陋，綜核名實，知時所病，刺史守相，辄親引見，考察言行，信賞必罰。。，。卓聞之喜，明日，乃與右扶風鮑鴻等並兵俱攻，大破之，斬首數千級。。，。

靈帝立，袁逢以太仆身份參與商議，增封三百戶。。，。而林宗雅俗無所失，將其明性特有主乎？然而遜言危行，終享時晦，恂恂善導，使士慕成名，雖墨、孟之徒，不能絕也。。，。？、十六年，奉車都尉窦固出擊匈奴，任班超爲代司馬，率兵另外攻擊伊吾，在蒲類海進行交戰，斬殺了許多敵虜凱旋。。，。相持百余日，河南人疲困，多畔應紹。。，。

韓棱字伯師，穎川舞陽人，弓高侯頹當的後代。。，。大兒子侍中王蓋、小兒子王景、王定以及家族中十多個人全都被誅殺殘害，只有他哥哥的兒子王晨、王陵得以逃脫回到家鄉。。，。、河西大將軍窦融任他爲從事，深深地敬重禮待他，以師友之道與他交往。。，。袁紹既然吞並四個州的地盤，擁有幾十萬軍隊，因而驕傲之心變得旺盛起來，給皇帝的進貢稀少簡單。。，。應當想到小人在位的災害，私下想到退身讓賢帶來的福運。。，。臣私下考察《春秋》中水旱變異的情況，都應驗著暴政嚴刑，恩惠不及于百姓。。，。

現在假托道義的人得到減罪，對隨便殺人的人處理上有差別，使執法官吏得以設置奸巧僞詐之法，這不是教導‘同類情況不可爭議’的道義方式。。，。揚芒熛而绛天兮，水泫沄而湧濤。。，。乃避位，出居中常侍趙忠故舍，遣子送印绶以讓紹。。，。論曰：窦武、何進憑借國舅的身份，掌握輔政的大權，內仗太後臨朝聽政的威風，外藉群英踴躍的勢頭，卻最終栽在闱宦小人手裹，身死事敗，讓世人悲歎，難道是智力不足而權勢有余嗎？《左傳》說：“上天早就把商朝抛棄了，而您卻要複興它。。，。？、當時王允正與尚書仆射士孫瑞秘密謀劃殺掉董卓，就將情況告訴呂布，要他做內應。。，。

瑗詣獄謝，上還東武侯印绶，诏貶爲都鄉侯，卒于家。。，。李燮便上書進谏，辭義情切，皇帝纔停止了。。，。