京房《易傳》：“天子喪亡，諸侯互相攻伐，其妖是馬生人。。，。先馴則賞籝金以賜龜绶，後服則系頭颡而釁北阙。。，。及至注、張爲周，滅于軒轅中爲後宮。。，。、光和元年十月，說言于靈帝，雲其晦日必食，乞百官嚴裝。。，。像您奉命宣明诏書，對各種事情朝夕戒懼，不敢懈怠，反而不感到苦嗎？”于是離去隱居，一直不見刺史。。，。？上以後故，但譴敕之，不治其罪。。，。

宣帝黃龍元年，未央宮中雌雞變成雄雞，但不會啼鳴，不生雞距。。，。舊有左右戶將，別主左右戶直郎，建武以來省之。。，。序主簿韓遵、從事王忠持屍歸斂。。。、自己親身做不善的事情，這是道義所不允許的。。，。安排太子舍人馮恂負責比較新舊兩術，馮恂在原來《九道術》的基礎上對部分數據略作增堿，又作一部《九道術》，與宗整所上的《九道術》比較，與實測結果相差更近。。，。

另有幾十個小國，每個國家都設有國王。。，。國王沒有固定的人，都挑選有才德的人擔任國王。。，。京房《易傳》說：“在上位者不儉省，在下者不節約，大火多次興起，焚毀宮殿。。，。”充曰：“大丈夫居世，貴行其意，何能遠爲子孫計哉！”由是見非于貴戚。。，。！萬戶以上的縣設縣令，不滿萬戶的設縣長。。，。诏曰：“遂成等桀逆無狀，當斬斷菹醢，以示百姓，幸會赦令，乞罪請降。。，。

永平十二年，朝廷以周澤代理司徒處理政事，俸祿和司徒一樣。。，。而斯道隱遠，玄奧難原，故聖人不語怪神，罕言性命。。，。前去教化一旦得到信任，夷人就改變衣襟送來珍寶，使得朝廷設立永昌郡，將蠻夷人與內地億萬人一同編入盧冊。。，。本注曰：爲符節台率，主符節事。。，。

有人勸阻折像說：“您有三個兒子，兩個女兒，面前很多孫輩，應當增多産業，爲什麽自己將財産弄空呢？”折像說：“過去鬬子文有句話：‘我是爲了逃避災難，並非躲避富貴。。，。？去滅爲宮，結躬爲商，時息焉征。。，。

永初元年，邊界外的僬僥種夷陸類等三千多人以整個部族歸順，獻來象牙、水牛、封牛。。，。、婦女能夠在皮革上刺繡，編織毛織品。。，。

順帝永建二年，臣盤派使者進貢，皇帝授臣盤爲漢大都尉，授臣盤哥哥的兒子臣勳爲守國司馬。。，。二月八月和臘月，一年之中三次祭祀，都用太牢供品，派有司祭祀。。，。歙門單子幼，未能傳學，身死之後，永爲廢絕，上令陛下獲殺賢之譏，下使學者喪師資之益。。，。”乃共入霸陵山中，以耕織爲業，詠《詩》、《書》，彈琴以自娛。。，。、

推究漢所以衰敗而又能夠持續多年的原因，難道不是有儒學的結果嗎？所以先師留下典籍文章，鼓勵人們學習的功績，深遠而又切合實際啊！不依照《春秋》去做，甚至等同于殺人謀逆者，該會引起注意吧！贊曰：典章學問沒有衰敗，學者各自有所繼承。。，。？！罪非殊死，且勿案驗，皆須麥秋。。，。君何以慢朕命？”英曰：“臣受命于天。。。？並州、涼州的士人，格外受到摧殘殺害，身體強壯的男人則委身沙場，婦女則被捆起來做了俘虜。。，。、原本武童以騎手隨從****，回來後即值宿殿陛旁岩下室中，所以又稱岩郎。。，。冬，孟雲上言：“北虜以前既和親，而南部複往抄掠，北單于謂漢欺之，謀欲犯塞，謂宜還南所掠生口，以慰安其意。。，。

奉法作政，有周、召之風；居儉履約，紹公儀之操。。，。；、那裏的人強壯勇猛，年輕人在建築房屋時有賣弄力氣的，經常用繩子將後背光溜溜地穿連起來，吊上大木頭，歡呼跳躍，以爲強壯。。，。所以有才德的人對于事情，沒有厚薄之分，一定用德義的標准來加以衡量。。，。同時測得各宿距度也都與石氏《星經》的記載符合。。。元和二年二月甲寅孝章皇帝頒下诏書說：“我聽說古代的聖賢帝王，預測天命而天如其願，天命已至則奉行天時。。，。贊賞儀容節操的美麗啊，使人忘掉了活著和年老。。，。

隗囂雖然擁有軍隊但沒有能力討伐羌人，于是派人前去安慰，加以接納，借機征調羌人同漢相抗。。，。孔僖同崔篆的孫子崔驷又相互友善，一同在太學遊學，學習《春秋》。。，。