宥過申枉，誠仁者之心；然獨爲君子，將有悔乎！”篆曰：“邾文公不以一人易其身，君子謂之知命。。，。；！所以君子福大卻更加恐懼，爵位高而更加謙恭。。，。尚將呂曠、高翔畔歸曹氏，譚複陰刻將軍印，以假曠、翔。。，。、何以明之哉？夫勤敕之人，身不蹈非，又有爲吏正直，不避強禦，而奸猾之黨橫加誣言者，皆知赦之不久故也。。，。？公正不袒護，難道是像這樣嗎？聖明的將軍德盛位尊，人臣中沒有第二個像您這樣的，言行動天地，舉措移陰陽，如能留意，迅速察明，必會有像于公加高大門那樣的福運，立刻就有和氣應和，天下幸甚。。，。？單于便親自率兵在美稷包圍了中郎將耿種，連戰數月，進攻逐漸急迫，耿種發檄文求救。。，。

劉焉暗中謀求交趾太守，以躲避當時禍亂。。，。明敕近臣，使遵法度，如有不移，示以好惡。。，。李傕入長安，欲結術爲援，乃授以左將軍，假節，封陽翟侯。。，。

然诏書每下寬和而政急不解，務存節儉而奢侈不止者，咎在俗敝，群下不稱故也。。，。伏見诏書爲阿母興起津城門內第舍，合兩爲一，連裏竟街，雕修繕飾，窮極巧伎。。，。中元二年，封康子德爲東武城侯。。，。在下進不能得到立德和立功的名聲，退又不能同上面列舉的這些人爲伍。。，。蒯越、韓嵩以及束曹掾傅巽等人勸說劉琮歸順投降曹操。。。、習俗移易而且世事變化啊，毀滅了行爲規矩的圓方。。，。

祝良很得民心，洛陽吏民守住官府請求代他服罪的，每天有成千上萬的人，于是朝廷下诏赦免了他。。，。起初，張魯的祖父張陵，順帝時客居蜀中，在鶴鳴山中學習道術，制作符鎳文書，用來迷惑百姓。。，。登臨祖廟兮祭祀聖神，明德昭昭兮億年永享。。，。應該及時打開府門，慰勞來自遠方的賢士。。，。先是，莎車以爲漢兵不出，遂降于龜茲，而疏勒都尉番辰亦複反叛。。，。夫人二致同源，總率百行，非複铢兩輕重，必定前後之數也。。，。

王莽初年，蔡勳被任命爲厭戎速率。。，。四年冬，上郡沈氐、隴西牢姐、烏吾諸種羌共寇並、涼二州，颎將湟中義從討之。。，。、兄弟二人都嫉惡如仇，立志鏟除宦官勢力，宦官的支黨余孽有在兩郡的，哪怕一點點過失也要嚴懲。。，。他豈不知守節必然觸禍，而是恥于政權傾危有傷于國家重任啊！我們看他所發的嚴正論議，他給梁冀前後所寫的信，雖然失去了決勝的良機策劃無法實現，仍然念念不忘舍身成仁。。，。！這以前，順帝時所任命的官員，大多不講資曆。。，。

夫宰相大臣，君之四體，委任責成，優劣已分，不宜聽納小吏，雕琢大臣也。。，。友人同郡謝夷吾上書薦充才學，肅宗特诏公車征，病不行。。，。到陳蕃敗亡，劉佑被罷黜回鄉，死在家中。。，。

故一介之策，各有攸建，子長諜之，爛然有第。。，。當年季氏天子的八佾舞編制作私家樂舞，其實也沒有傷害困擾人物，而孔子仍不滿地說：“是可忍，孰不可忍？”《尚書洪範》篇也說：“惟我君王能作威，惟我君王能作福，惟我君王能美餐。。，。？縣人防廣爲父報仇，系獄，其母病死，廣哭泣不食。。，。是以淳厚之風不宣，雕薄之俗未革。。，。當時河問王驕傲奢侈，不遵守典章法度，而且豪強大族很多，一同做違法的事情。。，。時世改變，習俗不同，事情的發展錯亂相異，不能通曉它們的變化，反而用一個標准去衡量，這是刻舟求劍、守株待兔的做法。。，。、

加上政令苛細嚴刻，條律禁令互相交錯，蹊徑遍布箭矢，道路充滿陷阱，一擡手就觸碰羅網，一動腳就踏上陷阱。。，。”晖曰：“堪嘗有知己之言，吾以信于心也。。，。明于政體，吏才有余，論當世便事數十條，名曰《政論》。。，。

當初，巨鹿張角自稱“大賢良師”，尊奉黃、老之道，召收門徒，跪拜忏悔，用符水咒語來治病，治好的很多，百姓就信他。。，。、當時有的人譏諷他太玄靜，將因後來的名望而失去實在的東西。。，。直到現在，名爲都城而空空無人居住，百裏斷絕沒人的情況，不可勝數。。，。臣已四十六歲，只身一人，能夠托以忠臣的名聲，死了也還光榮，恐怕陛下自此不會再聽到真話了。。，。