于是就派官吏領昭至漢州去取，門館上鎖，就在節竅中出入，委曲到了，辟無言可對。。，。石頭象小燕子的蛋那樣大小，成子就把它吞了下去。。，。忽然一齊念佛，後退並忏悔，請求給她們造阿彌陀佛，誦觀世音經三十多遍。。，。再往前走便見到了真的人，他們爲朱靈期等准備好了飯，吃起來味道就是普通的菜，但比普通的菜香美多了。。，。（出《廣異記》）　　唐朝的三刀師，俗姓張，名叫伯英。。，。乃皮剝之，皮骨納之堂後大坑，或焚之，肉則貯于地甕。。，。

"馮生應諾道："一定遵囑前去拜訪。。。引她到側院，看見一官人，穿著寬衣大袖，憑著幾案而坐著，他手下人很多。。，。

時忻亦誦八菩薩名，滿三萬遍，晝鎖解落，視之如雄無異，不久俱免。。，。中宗皇帝十分高興，特頒诏令賜給他所修建的寺廟一塊匾額，命名該寺爲臨淮寺。。，。從吳國黃武元年開始，到建興年間爲止，譯出了《維摩經》、《大般若經》、《泥洹經》、《法句經》、《瑞應本起經》等四十九種經書。。，。、法和既平任約，乃還謂湘東王曰："侯景自然平矣。。，。有一天，李詹剛戴上頭巾，突然站不住了，倒地而死。。，。會師見其意正（正明抄本作"堅"。。。

元魏孝文帝的都城在離五台山北台不遠的地方，所以常常來這裏禮拜供奉，現在石頭上清晰地看到有人馬走過的痕迹，就是這件事情的證明。。，。"後來，朝廷果然密令誅東北司，張特進與副監小判官同一天被殺，這才應驗了那件事。。，。割掉了他的頭，又用呂群所帶的劍，照心口釘上，把土蓋上。。，。尤好擊鞠，雖九夏蒸郁，亦不暫休息。。，。

吏報雲："昭本名钊，是金旁刀，至某年改爲昭，更得十八年。。，。他的住處山上面有個大石盂，盂中的水深有六尺，平常有清清的溪流流出來，這個地方風景秀麗，古時相傳，是仙人居住的地方，僧群于是也不食人間煙火了。。，。當年他們雖然失敗了，但因興複唐朝爲名，所以人們多半俘獲後又開脫了他們。。，。盛以大籠，加巨石，並經沈于海。。，。

遂爲略言之：吾自幼即具前生事，明日講武，吾其不免。。，。經三百年，彼諸人等，現業力大，昔所造惡，當世輕受，不入地獄。。，。元帝時絕幼，吞之，謂是左右所盜，乃炙魚眼以厭之。。，。

（出《廣古今五行記》）　　梁武帝大同元年時，武帝到玄武湖遊賞，湖中的魚都仰起頭來，露在水面上。。，。"悰怒，遣絷之，發函與韋相保衡雲："秦匡謀擅棄城池，不能死王事，請誅之。。，。至十四夜，于明中聞建喚聲，驚起，見建在齋前如生時。。，。

嘗一日獨處，負壁而坐，忽見一（"一"原作"婦"，據明抄本改。。，。"子牟則曰："仆之此笛，乃先帝所賜也，神鬼異物，則仆不知，音樂之中，此爲至寶，平生視僅過萬數，方仆所有，皆莫能知（明抄本能知作之比），而臾以爲常常，豈有說乎？"臾曰："吾少而習焉，老猶未倦，如君所有，非吾敢知，王孫以爲不然，當爲一試。。，。？當時法琳道人既喝酒又吃肉，交遊也不擇對象和場合，甚至有老婆孩子。。，。

到他任中丞時，有一位閩中的隱士叩門求見，德裕下床相見，隱士對他說："眼前的局面不會長久。。，。佛圖澄憫念蒼生，想以佛道感化石勒，于是杖策來到軍門。。，。及登極之後，常憶之，欲用爲官。。，。自今行來，隨意出入，勿得複禁。。，。當時揚州有個姓田的山人，是很出名的隱士，很有預見的能力。。，。此水就是"泚"字，泾水是指從泾州兵亂，雙珠是泚和滔，青牛是指興元二年是乙醜年，乙是木的意思，醜是牛的意思，第二天改元貞元年，那年屬丙寅年，而丙是火的意思，寅是虎的意思。。，。

不經十日，奴婢逃走，首尾相繼，家資略盡。。，。管生又說："您知道時運之通與塞的變化規律吧。。。"傅先亦頗聞觀世音，及得山語，遂專心屬念，晝夜三日，至誠自歸。。，。這頭牛就是鄭楚相在夢中牽著的那頭，于是就抓獲了那人，還有同夥的六七個人也全都抓到了，趕著跛牛的人，就是殺盧生的賊人。。，。　　真子融　　真子融，北齊世嘗爲井陉關收租使，髒貨甚，爲人所糾。。，。

"婢女說："你如果不服從我，我就喊人。。，。子休遂拾宅爲靈應寺，所得之磚，造三層浮圖，好事者問晉朝京師何如今日，逸曰："晉朝民少于今日，王侯帝宅與今日相似。。，。那個人要到鄭州去住宿，便對張俨說："你聽我安排，一天可以多走幾百裏路。。，。師曰："昨經未讀，今複求耶？"答曰："即以暗誦。。，。？所謂十地斷結、佛本生（生原作僧，據《高僧傳》改）、法誨藏、佛本行、四十二章等五部。。，。、　　陝師　　唐乾甯末，分陝有蛇鼠鬥于南門之內，觀者如堵。。，。