國家亦有五祀之祭，有司掌之，其禮簡于社稷雲。。，。司空周章等心不厭服，謀欲誅鄧氏，廢太後、安帝，而更立勝。。，。、

明年春，中郎將張國遣從事將南單于兵步騎萬余人出塞，擊破之，獲其資重二千余種。。，。單于見諸軍並進，大恐怖，顧讓韓琮曰：“汝言漢人死盡，今是何等人也？”乃遣使乞降，許之。。，。？

馬韓人懂得種田養蠶，制作絲綿布。。，。屠特若屍逐就單于某，熹平元年立爲單于。。，。兩年以後，周的部隊打敗余無的戎族，這時候太丁任命季曆爲牧師。。，。楊州、徐州、青州首先造反，兵禍泛濫，波及劑州，起義豪傑相互兼並，在方圓百裏的地域屯紮兵馬，常常僭越稱帝。。，。、《漢書，郊祀志》著錄從秦到王莽的祭祀行爲，常禮祭祀也許有不周到之處，但祭祀遷居之類的事太多了。。，。單于長立二十三年薨，單于汗之子宣立。。，。

再遷谏議大夫，年五十四，光和五年卒。。，。靈帝之末，京都童謠曰：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。。，。法真，字高卿，扶風墉縣人，南郡太守法雄的兒子。。，。到樊英、楊厚被征召時，朝廷把他們像神明一樣對待，而他們卻無特別之處。。，。、桓帝時，鮮卑檀石槐者，其父投鹿侯，初從匈奴軍三年，其妻在家生子。。，。

序主簿韓遵、從事王忠持屍歸斂。。。、邊境的災難，好比手腳上的疥瘡；中原的困乏，好比胸前和後背的毒瘡。。，。；高附歸屬哪個國家不固定，天竺、屙賓、安息這三個國家誰強大誰就得到高附，誰弱小誰就失去高附，但它從未歸屬月氏。。，。、

他又了解熟悉邊疆事情，均衡考慮軍中政事，都能做到使事情適中。。，。”至六年，司隸校尉袁紹誅滅中官，大將軍部曲將吳匡攻殺車騎將軍何苗，死者數千人。。，。偷一件東西被處罰出十二倍的東西。。。

疏勒國距長史所在的地方有五千裏，距洛陽有一萬零三百裏。。，。其前合月朔小余滿其虛分者，空加一日。。，。請問天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔聖王宰世，茅茨采椽，而萬人以甯。。，。？孛之爲言，猶有所傷害，有所妨蔽。。，。”孔融退下來以後責備彌衡說：“正平是有大才的人，原該這麽做嗎？”接著說明曹操是真心實意。。，。？

曹操聞而召佗，常在左右，操積苦頭風眩，佗針，隨手而差。。，。光和元年十月，說言于靈帝，雲其晦日必食，乞百官嚴裝。。，。三刻，中黃門持兵，引太史令、八能之士入自端門，就位。。，。、賢以則羅年少，乃分龜茲爲烏壘國，徙驷鞬爲烏壘王，又更以貴人爲妫塞王。。，。稍遷，安帝時爲谏議大夫，受诏與谒者仆射劉珍等俱撰《漢記》。。，。

八陛，陛五十八醊，合四百六十四醊。。，。建安五年十月辛亥，有星孛于大梁，冀州分也。。，。皇帝逼遠，他們役法把自己的情況反映給子。。，。其後複爲功臣子孫、四姓末屬別立校舍，搜選高能以受其業，自期門羽林之士，悉令通《孝經》章句，匈奴亦遣子入學。。，。、《漢書》上說：田何傳授《易經》給丁寬，丁寬傳給田王孫，田王孫傳給沛國人施雕、束海人孟喜、琅邪人梁丘賀，自此《易經》有施、孟、梁丘學說。。，。、

故高廟三主親毀之後，亦但殷祭之歲奉祠。。，。當時二帝多行妥善的政令，雖然有過失，但不致于政治衰敗，到二帝末年胡人二十萬口歸順，正是此事的驗證。。，。