孝章皇帝曆度審正，圖儀晷漏，與天相應，不可複尚。。，。他使所住地方的習俗受到感化，百姓贊美他，稱他爲馬牧先生。。，。還以庚申年爲曆元，在圖書文獻中找不到可資證明的依據；只不過以獲麟之歲作爲依托罷了，又與《感精符》中所載的單悶之歲不符合。。，。；豪等縱雄而刺輔，貫心洞背即死。。，。天菀爲外軍，彗星出其南爲外兵。。，。匈奴趁機引誘烏桓的酋豪首領擔任官員，對其它人都加以籠絡使其歸附。。，。

父容，少傳嘉學，哀、平間爲光祿大夫。。，。、陳重說：“不是我做的，或許有同名同姓的人。。，。”案順帝去世後，質帝短侖，大將軍梁冀貪圖扶立皇族中關系疏遠而年幼的人爲帝，作爲自己的功績，以便把持朝政，以權行私。。，。後帝知朱徽、杜崇失胡和，又禁其上書，以致反畔，皆征下獄死，以雁門太守龐奮行度遼將軍。。，。、”帝于是遣使天竺，問佛道法，遂于中國圖畫形象焉。。，。

從皮山向西南經過烏耗，越過懸度、尉賓，走六十多天以後可到達烏弋山離國，地域方圓幾千裏，當時改名叫排持。。，。、甲子日的淩晨，纣的腦袋和身體分了家。。，。先代找不出這種做法，與經典中的記載也相連背。。，。在這一天判決刑案，處決死囚，已經違背了在該節氣宜生長而不宜殺伐的法則了；更加速離了焉政要做到平和隨時的大義。。，。；鄰國使到其界首者，乘驿詣王都，至則給以金錢。。，。京房《易傳》說：“在上位者不儉省，在下者不節約，大火多次興起，焚毀宮殿。。，。

在齋戒日子裏如果有玷汙和破戒，就解除齋戒，儲君行齋戒禮。。，。及車駕還洛陽，又徙遷許，然後歸國。。，。當時梁太後代理朝政，其兄梁冀無辜殺害李固、杜喬。。，。、自是諸侯宮縣樂食，祭以白牡，擊玉磬，朱幹設钖，冕而儛《大武》。。，。是時上甚幸閻貴人，將立，故示不善，將爲繼嗣禍也。。，。許楊根據地形的高下走向，修挖了四百多裏的池塘，幾年纔峻工。。，。

自此以後盎垣又進攻幽姐，總是被明友打敗。。，。稍遷，安帝時爲谏議大夫，受诏與谒者仆射劉珍等俱撰《漢記》。。，。

嚴光，字子陵，又名嚴遵，會稽余姚人。。，。檀石槐乃立庭于彈汗山歠仇水上，去高柳北三百余裏，兵馬甚盛，東西部大人皆歸焉。。，。匈奴單于因王莽之亂，略有西域，唯莎車王延最強，不肯附屬。。，。從不處理政事那一天的夜漏未盡五刻時起，京都百姓都穿绛色衣服，直到立春。。，。報答之辭，令必有適，今立稿草並上，曰：“單于不忘漢恩，追念先祖舊約，欲修和親，以輔身安國，計議甚高，爲單于嘉之。。，。

夜漏上水時，會見朝臣，侍中、尚書、禦史、谒者、虎贲、羽林郎將等主事者，都戴赤色憤做禦前護衛。。，。、皓複坐征，張掖太守馬續代爲校尉。。，。時佗小兒戲于門中，逆見，自相謂曰：“客車邊有物，必是逢我翁也。。，。另外，生命的生死輪回，因果報應的相互接續，似乎說得很明白，實際模糊不清，所以才智淵博的人大都感到疑惑。。，。

’《潛潭巴》曰：‘宮瓦自墮，諸侯強陵主。。，。二十二年，單于輿死，子左賢王烏達鞮侯立爲單于。。，。皇帝想著他有才德，就要人畫了他的形貌訪求他。。，。雖弛張趣舍，時有未純，于刻情修容，依倚道藝，以就其聲價，非所能通物方，弘時務也。。，。

諸王在宮殿朝見皇帝時，負責引導各王就座。。，。臣正處壯年時候，剛好能夠被驅使，情願請求皇上用多余的恩典，留下臣當個散官，賞給一個負責督察責罰方面的小官，讓臣在宮內做些具體事情，以盡臣微小的心願，這實在是臣至死的最大心願，即使化爲土灰也極其光榮。。，。張骞只記錄了那裏土地多，炎熱潮濕，人們騎象去打仗。。，。蠻人知道劉尚糧食不夠，道路遙遠，而且不知道路徑，于是聚集兵力把守險要地形。。，。