論曰：董卓當初本性凶暴強悍，因爲趕上天下動亂的形勢，所以得以踐踏常理，禍害天下，以他那種剖腹取肝斷人腳腥的殘忍性情，則殺盡天下蒼生也不能滿足他的快意，然而尚能謙抑對待官紳士人，也並未決心對皇室欺淩篡奪，還算存有盜賊之道。。，。是以盜發之家，不敢申告，鄰舍比裏，共相壓迮，或出私財，以償所亡。。，。且被刑之人，慮不念生，志在思死，類多趨惡，莫複歸正。。，。忠字伯始，永初中辟司徒府，三遷廷尉正，以才能有聲稱。。，。如何知道應如此呢？近世孝宣皇帝明白君王統治之道，清楚爲政之理，所以嚴刑峻法，破奸邪之膽，海內平定，天下安靜。。，。？田豐認爲既然失去前面的時機，眼下不宜出兵，就勸阻袁紹說：“曹操已經打敗了劉備，許縣就不再空虛了。。，。

尹勳、山冰就奏請抓捕曹節等人，讓劉瑜上奏太後。。，。、因此聖人引導人修養性情，控制約束人的放縱，謹慎選擇他結交的人物，節制他的偏愛。。，。漢興，高皇帝尊父爲太上皇，宣帝號父爲皇考，序昭穆，置園邑。。，。

第二天又歡快聚會，而後各自撤去軍隊。。，。酺少從祖父充受《尚書》，能傳其業，又事太常桓榮。。，。後世聖人易之以棺椁，桐木爲棺，葛采爲緘，下不及泉，上不泄臭。。，。如今沒有蒙受忠心賢能的賞賜，卻算計細小的過失，實在是對輔佐政治及寬容寬恕德操的損傷。。，。

術懼布爲己害，爲子求婚，布複許之。。，。誠以賊臣不誅，《春秋》所貶，苟雲利國，專之不疑。。，。臣山野之民頑劣不明，不通國典。。，。還應禁止遊玩取樂，提倡專心政務。。，。孔子說：“天尊地卑，乾坤就這樣永遠固定下來。。，。

順帝想立皇後，然而有四個貴人受寵，因而不知將立誰爲皇後，朝廷商議想要用抽簽決定，由神來選定。。，。桑末寄夫根生兮，卉既雕而已毓。。，。昔韓嫣托副車之乘，受馳視之使；江都誤爲一拜，而嫣受歐刀之誅。。，。；乃使詣兖州刺史劉岱、豫州刺史孔亻由，遂皆相善。。，。、這一年夏天發生日食，诏書命令各位公鄉舉薦賢良方正人士，向下詢問政治得失。。，。

由此來看，聖賢之人的道德多麽淳厚啊。。，。明公不見呂布事丁建陽、董太師乎？”操颔之。。。？、及獻帝都許，征融爲將作大匠，遷少府。。，。所以恭敬省儉，做事顧忌謹慎，必定得福；奢侈荒淫，谄媚輕慢，很少有人不遭殺戮，前事不忘，後事之師。。，。；羌認爲矢力量減弱，射不到，于是合兵急攻。。，。

間吏人奏事，亦有此言，但明智淺短，或謂傥是，複慮爲非，何者？災異之降，緣政而見。。，。？今蒙垂問，竭忠而笞，死而後已。。，。是日，大風拔樹，晝昏，秉因上疏谏曰：臣聞瑞由德至，災應事生。。，。

”勳谏曰：“昔太公封齊，崔杼殺君；伯禽侯魯，慶父篡位。。，。；陛下聖明恩德，因臣曾任尚書郎，記得形狀相貌，傷害他們的眼睛，留心不正直的心思，特地加以特殊的愛護。。，。昔孔子起威于夾谷，晏嬰發勇于崔杼；曹刿舉節于柯盟，卞嚴克捷于強禦；範蠡錯埶于會稽，五員樹功于柏舉；魯連辯言以退燕，包胥單辭而存楚；唐且華顛以悟秦，甘羅童牙而報趙；原衰見廉于壺飱，宣孟收德于束脯；吳劄結信于丘木，展季效貞于門女；顔回明仁于度毂，程嬰顯義于趙武。。，。；當時叛羌將護羌校尉夏育圍困在畜官，蓋勳與州郡合兵救夏育，至狐槃，被羌打敗，蓋勳聚集兵卒一百多人，組成魚麗陣。。，。曆思河澤，目矖鼎俎，耳聽康衢，營傅說于胥靡，求伊尹于庖廚，索膠鬲于魚鹽，聽甯戚于大車。。，。是以孝文納馮唐之說，晉悼宥魏绛之罪。。，。