議郎、大夫的職位，原本是用來依次選用有儒家學術及品行高尚的人，如今卻有很多不是這樣的人在職位上，九卿之中，也有不稱職的。。，。、那年病重，對宋衍等說：“清河低貧，希望能求得屍骨得以在貴人冢旁下葬而已。。，。幽州方至，何憂無主！”操出行圍，配伏弩射之，幾中。。，。！”派人接收張濟的部隊，士兵們聽了很高興，于是都歸順了劉表。。，。

晚而改節，敦儒學，習《尚書》，讀律令，略舉大義。。，。今爲民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。。，。或許有人認爲如今的憂患，不在于錢之輕重，而在于百姓饑餓。。，。禅于學行禮，爲說道義以感化之。。，。

便可撰立科條，處爲诏文，切敕刺史，嚴加糾罰。。，。四海之內，學校如林，教育風化之所學人盈門，相互酬答，禮器衆多，上面歌詠下面舞蹈，都在頌揚聖上之仁德。。，。後來遇到赦免出左校，又做過三卿，都以有病辭職，請求離職回歸鄉裏。。，。謙退保郯，操攻之不能克，乃還。。，。’思考您的好主意，按照順序執行，希望能蒙受好的應和。。，。

章和元年，天子巡視到九江，賜給劉延诏書讓他到壽春與自己相見。。，。中常侍蘇康、管霸等人又被起用，于是排擠陷害忠良，相互阿谀獻媚。。，。、

只是由于我掌管禁兵，所以暫時還猶豫不定。。，。初平年問，擔任尚書，主管選舉人才。。，。所以用與不用，是興與敗所憑依的。。，。先帝制度，左開鴻池，右作上林，不奢侈不儉約，正合于禮。。，。今宜拜龜茲侍子白霸爲其國王，以步騎數百送之，與諸國連兵，歲月之間，龜茲可禽。。，。董卓雖然恨朱儁和自己不一心，但考慮到他名氣大，于是上奏使他升任太仆，來作爲自己的副手。。，。

今西域諸國，自日之所入，莫不向化，大小欣欣，貢奉不絕，惟焉耆，龜茲獨未服從。。，。由此看來，天與人之間，難道不相通嗎？《尚書》說：‘天若有事于人，借君一日。。，。？有的人心中負疚或犯有過錯，與屬下有同樣的毛病，綱紀松弛，沒有人去舉報督察，三公府和尚書台閣也默不作聲。。，。魏郡審配、钜鹿田豐，並以正直不得志于韓馥。。，。、”論曰：桓、靈之世，若陳蕃之徒，鹹能樹立風聲，抗論惽俗。。，。、應奉年少聰明，從孩童到長大成人，凡所經曆過的，沒有不暗暗記下來。。，。

永平元年，封劉寶弟劉嘉爲僮侯。。，。合道經營有序，蜿蜒曲折伸向遠方。。，。席卷赴征，金鼓響震，布衆破沮，拯其死亡之患，複其方伯之任。。，。叔度汪汪若千頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也。。，。方今之宜，上以義自割，下以謙自引。。，。

廷尉將出穀門，臨行刑，鄧太後诏馳騎以減死論。。，。紹既並四州之地，衆數十萬，而驕心轉盛，貢禦稀簡。。，。一年多以後，重又征聘他爲議郎，與谏議大夫馬日彈、議郎蔡邕、楊彪、韓說等人都在束觀，校刊中書省的《五經》記傳，績補《漢記》。。，。、

所以收回他們幾代的權柄，對付他們放縱驕橫的勢力，良善者早日晉封，不善者早日除去，因此朝廷之外沒有被埋沒之士，朝廷之內沒有專權擅政之人。。，。陛下剛剛即位，先涉獵經學，處理政事以外的空閑時間，浏覽辭章，或者暫且留意當世的局戲和弈棋，但這些不是推行教化選拔人才的根本性的東西。。，。