"當時海內晏安，天下全盛，人聞其言，大爲不爾。。，。余道士四人，或汲水采藥，蒸曝造食，以供天師。。，。"小女謂曰："恐君爲塵念侵，不複有仙，金中有藥，恐有（明抄本有作不）固耳。。，。

有一人自山而下，身光五色，來至女前，召女升宮阙之內。。，。曹操一起了殺左慈的念頭左慈就知道了，就向曹操請求放他一條老命，讓他回家。。，。崔向來就憑著自己的剛強果敢而有恃無恐。。。另外還有論述神仙修行和用黃金白銀煉丹的文章，以及論述道術的《鴻寶》和論卦術的《萬畢》，這些著作都論述了陰陽變化的道家學術，共有十幾萬字。。，。

因問贊者曰："此爲何處也？恐韓公诘問，又是何人致書？"答曰："此東海廣桑山也，是魯國宣父仲尼，得道爲真官，理于此山。。，。？皇上聽了盧杞的話，事情開始推行，朝野人士全部大驚失色。。，。大中末，遊茅山天台間，常攜布囊竹杖而已。。，。玄宗問這是怎麽回事，羅公遠說："菩薩、力士，是聖賢中一般的；甲兵，諸神，是道術之中較小的，都有可以參與上界的功力，至于太古極真的奧妙，不是術士所能知道的。。，。；、　　張辭　　鹹通初，有進士張辭，下第後，多遊淮海間，頗有道術。。，。

那人對他笑笑說："你是人世間的人，不知道這是仙境。。，。如果夢見和壞人搏鬥，那麽是人體中的神靈和三屍在搏鬥。。，。深夜王煉師從容地說："判官有仙骨，學習道術必定會白天上升成仙，怎麽樣？"王公不說話。。，。？

"指左右童隸數人曰："此人本皆城市屠沽，皆吾所教，道成者能興雲致雨，坐在立亡，浮遊世間，人不能識。。，。文解一百零四年一進，武解時間是文解的一倍。。，。良醫治病，用藥疏導，用針劑拯救；聖人濟世，用道德調和，用政事輔助。。，。；"張公大喜，便問他關于紗籠的事。。，。又聽到空中有琴瑟的聲音，歌聲婉轉絕妙。。，。

"後三日，有五雲盤旋，仙女奏樂，白鳳載玄靜升天，向西北而去。。，。"先生曰："麻姑、蔡經、王方平、孔申、二茅之屬，問道于余，余說之未畢，故止，非他也。。，。、

幼而好道，家近古觀，雖無道士居之，其嬉戲未嘗輕侮于像設也。。，。我的先師曾著過《九都》《節解》《指教》《韬形》、《隱守》、《無爲》、《開明》、《四極》、《九靈》等論述道術的經典，共有一萬三千條，用以教導那些剛入門學道的人，你可以拿去參照著使用吧。。，。、"蔣混元之才器雖然趕不上田，但是修善操持志趣崇尚，也與他相似。。，。（出《仙傳拾遺》）　　凡八兄，不知在仙籍之中他是什麽品位。。，。大曆元年丙午，忽然到家，即霞冠羽衣，真仙流也。。，。

（出《河東記》）　　唐朝太和二年，在長安城南韋曲的慈恩寺塔院，一天晚上，皓月當空，忽然出現一位美貌婦人，領著三四個青衣婢女，繞著佛塔說說笑笑，很有風趣。。，。而此運所鍾，聖人所不能禳，今大厄猶未，然唐世是小陽九之始，計訖來甲申歲，百六將會矣。。，。于時諸官，莫測其意，催遣迎之。。，。坐定，各進行廚，皆金盤玉杯無限也，肴膳多是諸花，而香氣達于內外。。，。它上面的篆文是："鳳芝龍木，受命無疆"。。，。

"奉乃往池中（明鈔本池中作除巾），以水浴之，遣去，告雲："不久當愈，勿當風。。，。上直牛鬥，下瞰淮澤，入十龍之門，泛昭回之河，瓠瓜之津，得水源號方山，四面各闊千裏。。，。（出《仙傳拾遺》）　　軒轅彌明，不知是哪裏人，在衡湘一帶來來往往九十多年，善于捕捉驅逐鬼物，能夠拘住囚禁蛟螭虎豹，沒有人知道他的年齡。。，。

　　成公智瓊　　魏濟北郡從事椽弦超，字義起。。，。"　　韋老師　　嵩山道士韋老師者，性沈默少語，不知以何術得仙。。，。"有人知道他的姑姑，經常在南嶽衡山，有時往來于天台山和羅浮山，面貌像兒童似的。。，。時過不久，葉天師來了，爲王侍郎女兒診視之後，說："這不是鬼魅幹的，乃是有道術的人做的把戲。。，。

"玄解笑著說："三島很近，誰說難到。。，。明期運所锺，聖主不能知，是以伯陽棄周，關令悟其國弊。。，。衣與藥壺，並沒于水，永尋不見。。，。身體雖（明鈔本、陳校本雖作強）勇，無所疾患。。，。、回到人間以後，把它放到渭河轉彎的地方，任憑它到什麽地方去，不要再留它。。，。泌至，宣代宗命祝酹，歌此二章。。，。