《堯典》裏說：“厘降二女在嫣油，嫔于虞。。，。跋涉蔥、雪如履平地，跨越龍沙如在咫尺。。，。、要是陰陽隔離，那麽氣運就無法運行；氣運不行則人物不可能昌盛；人物不昌則不可能風調雨順；風雨不時那就會水旱成災了。。，。；”時論者爲之說；以棱淵深有謀，故得龍淵；壽明達有文章，故得漢文；寵敦樸，善不見外，故得椎成。。，。；贊曰：楊氏積德，世代爲國家柱臣。。，。

會長沙太守孫堅殺南陽太守張咨，引兵從術。。，。其它帶兵的小人，爭相來求封官，以至刻印來不及，就用錐子刻畫。。，。

顯露彩色的華藻和經過雕刻的玉器啊，環佩的聲音悠遠久長。。，。積不能禁，乃遣驿使奉章陳其暴掠之罪，瓒亦上虞禀糧不周，二奏交馳，互相非毀，朝廷依違而已。。，。到窦氏失敗，有司上奏何敞子與夏陽侯瓖關系親近友善，于是他受到牽連而被免官。。，。從前周公的安葬不符合禮制，上天動怒發威。。，。今之勝計，莫若舉荊州以附曹操，操必重德將軍，長享福祚，垂之後嗣，此萬全之策也。。，。陽嘉元年，封意弟八人爲鄉、亭侯。。，。、

收拾整理缺少遺失，建立明經，廣博地征求儒術，開設太學。。，。夷、齊賤爲匹夫，而王侯爭與爲伍者，以其有德也。。，。、當時天下剛剛平定，道路不通，來江南避難的人都汝有回中原，所以會稽一帶有才能的人很多。。，。陛下每引災自厚，不責臣司，臣司狃恩，莫以爲負。。，。

輔矜嚴有法度，好經書，善說《京氏易》、《教經》、《論語》傳及圖谶，作《五經論》，時號之曰《沛王通論》。。，。、周公之道能夠得到實施，所以制訂典章禮窪以統治天下，因爲擔心教誨得不到遵守，有些人不好治理；仲尼沒有逢時，所以論述《六經》留給將來的國君，因爲恥于一個事物自己還不知曉，一件事情還沒有規範。。，。；漢安元年，任杜喬爲光祿大夫，派他去巡察兖州。。，。

邊章等人又入侵三輔，朝廷命皇甫嵩就勢討伐他們。。，。是以盜發之家，不敢申告，鄰舍比裏，共相壓迮，或出私財，以償所亡。。，。于是天子震怒，班下郡國，逮捕黨人，布告天下，使同忿疾，遂收執膺等。。，。馮禅等所招降四千人，分置安定、漢陽、隴西三郡，于是東羌悉平。。，。、永建中，舉孝廉，五遷五原太守。。，。

孟子有言：‘夫仁者如射，正己而後發。。，。一旦得以生還，複見朝廷，使國家永無勞費遠征的顧慮，西域沒有突然變故的擔憂，班超得以長久蒙受像文王允許歸葬那樣的恩德，子方哀憐老馬那樣的恩惠。。，。蟠獨歎曰：“昔戰國之世，處士橫議，列國之王，至爲擁篲先驅，卒有坑儒燒書之禍，今之謂矣。。，。

子晧，亦有才行，官至豫章太守。。，。初平二年，青、徐黃巾三十萬衆入勃海界，欲與黑山合。。，。、劉祗立四十四年薨，他的兒子劉羨繼位。。，。”皇帝诏令命少府周靖代理車騎將軍，加授符節，與護匈奴中郎將張奂率五營兵士討伐窦武。。，。

荀爽擔心他名聲太高招來禍患，想讓他放棄節操在亂世中保全自身。。，。貴人擅長討人歡心，供奉于長樂宮中，執掌饞僎，太後很疼愛她們。。，。厥道至乎經緯乾坤，出入三光，外運混元，內浸豪芒，性類循理，品物鹹亨，其已久矣。。，。去除後宮華麗雕飾，堿少乘輿的服侍人員及用品，去除工商之行業，振興農桑這些主業。。，。歎暮春之成服兮，阖衡門以埽軌。。，。但宦官們恐怕他最終對自己不利，就聯合說他的壞話。。，。