緣地上卑濕，此草耐水，而貧民多著之。。，。寺裏的僧人用已經關上大門爲理由，再也不肯開，就指點寺外兩間空屋子，請老人自行歇宿。。，。（出《河東記》）　　唐朝太和二年，在長安城南韋曲的慈恩寺塔院，一天晚上，皓月當空，忽然出現一位美貌婦人，領著三四個青衣婢女，繞著佛塔說說笑笑，很有風趣。。，。"喝完酒，美人讓侍者拿出來一只杯子，叫做"碧瑤杯"。。，。

現在他來到人間，不知麻姑您能不能賞光到人間來一趟，一起敘敘話。。，。時隱時現而變化，原來是她的常態。。，。這時又有兩個書生騎著青白色的馬，也從建春門出來。。，。"取錢出門十數步，置錢于樹下，以杖叩樹，得鹽酪而歸。。，。

唐宣宗問他說："長生的道術可以得到嗎？"軒轅集說："廢止歌舞和女色，去掉食物的滋味，對待哀和樂象一件事，施舍恩惠不偏不倚，自然和天地會合恩德，日月齊明，到達堯、舜、禹、湯的治道。。，。？、經後忽身體發熱如火，欲得冷水灌之。。，。見到五真，大仙伯高興地說：'來得怎麽這麽晚啊？'讓她們用玉杯飲酒，賞賜她們金簡、鳳紋衣服、玉華冠，分配她們住在蓬萊華院。。，。？、昨來之日，于金橋上與兒別，賦詩，唯記兩句曰："手攀橋柱立，滴淚天河滿。。，。修道要山林靜居，不宜俯近村柵。。，。這群和尚被激怒了，想要用武力制服她，言詞表情更下流了。。，。

他羨慕敬佩張良的爲人，認爲張良也是放達飄逸，看破凡俗，頗有雲中神仙的氣度。。，。今汝所納新婦，妖媚無雙，吾于土塑圖畫之中，未曾見此。。，。

又不知郎君雅旨如何？"陟攝衣朗燭，正色而坐，言曰："某家本貞廉，性唯孤介。。，。？因行經東武山下，忽見神仙飛空而來，自南向北，將逾千裏。。，。常從道士授六甲符及九章真箓，積二十年。。，。漢武帝時，望氣者雲東北有貴人氣，推而得之，召到。。，。"帝下席跪謝曰："臣受性凶頑，生長亂濁，面牆不啓，無由開達。。，。

德宗說："李泌先生自己說，他得輔佐四個皇帝然後再登天作神仙，這話應驗了。。，。皆神人送來，並妙典升天所留之物，今在無爲觀。。，。那時正是周朝末年戰國時代，各國正互相紛爭征伐，策士們到處遊說"合縱連橫"策略的時候，王次仲正住在大夏山小夏山中。。，。而老先生據繩床，北面而齋心焉。。，。

對著門生起旺火，有一個老人戴著大帽子，直接走進來烤腳，過了好長時間，老人問李元說："能夠和我一起離開這裏嗎？知道你有志向。。，。？須臾，有四女，皆古環髻，曳霓裳之衣。。，。如果到了山中，看到一棵大樹，應該共同在樹下躲避。。，。他眺望了好久，只有東南方向十幾裏的地方，隱隱約約好像有人居住。。，。諷因絕之，斷處兩頭滴水升余，燒之作發氣。。，。

是時三元夫人馮雙珠、紫陽左仙公石路成、太極高仙伯、延蓋公子、西城真人、王方平、太虛真人、南嶽真人、赤松子、桐柏真人王喬等三十余真，各歌太極陰歌之曲。。，。、巫曰："將來，吾自收之，暮年服也。。，。

夢與惡人鬥爭，此乃屍與神相戰也。。，。忽然出現了黑風暴雨，令人害怕。。，。即令工人，依先圖刻作李夫人形。。，。湘又畫一猧子，走趕捉白鹭，共踐其菜。。，。端便入門，取徑造甕所視螺，但見殼（殼原作女，據明抄本改）。。，。

從此玉女的疾病漸漸好轉，不到十天就恢複舊日的狀態。。，。"說著便在牆上劃了一條標記："等到日光照到這裏時，日蝕就會出現。。，。

又將衣一副，朱碧綠色相間，外素，內有文，其衣缥缈，執之不著手。。，。李堅在金泉道場立了碑，並敘說爲謝自然得道升天的原委："天上有座白玉殿堂，老君住在那裏，殿堂的牆壁上高高地排列著真人仙人的名字，像人間的壁記一樣，不時有朱筆在仙人名字下注上：'降世爲帝王'或'爲宰輔'一類的話。。，。令尹喜按照老子的教導去修行，果然也成了仙。。，。