獻定初平中，丘力居死，子樓班年少，從子蹋頓有武略，代立，總攝三部，衆皆從其號令。。，。皆執注，以督整車騎，謂之護駕。。，。當今曆正月癸亥朔，光、晃以爲乙醜朔。。，。、形成于地上的具體事物，在天上都能見到相應的天象。。，。建安中期，河東人樂詳列舉了《左氏》中幾十條凝難問題問他，謝該爲他都作了疏通解釋，改名爲《謝氏釋》，流傳于世。。，。張恂的曆術對舊有的推算方法作了一些改動，宗誠的曆術則在其中進一步作了改動，若說兩家的優劣，實在是誰也沒有超過誰。。，。

到了五月一日那天，天氣幹旱暴烈，任文公急著吩咐趕緊裝運東西，又派人禀告刺史，刺史感到好笑。。，。當始衰，是說劉表的妻子將死，部下衆將逐漸削弱。。，。月有晦朔，星有合見，月有弦望，星有留逆，其歸一也，步術生焉。。，。

本注曰：掌諸侯及四方歸義蠻夷。。。他經常帶病住在皇帝祭祀的地方齋戒，他的妻子憐憫他年老有病，就去探問他有何愁苦。。，。

三月，護羌校尉趙沖爲叛胡所殺。。，。安國至，召先零豪四十余人斬之，因放兵擊其種，斬首千余級。。，。及因賜文官太傅、司徒以下缣各有差。。。、推沒滅術，置入蔀年減一，以沒數乘之，滿日法得一，名爲積沒，不盡爲沒余。。，。紫宮天子宮，文昌、少微爲貴臣，天津爲水，北鬥主殺。。，。、四年三月，天子于是爲樊英造壇設席，要公車令做前導，尚書導引，賜給樊英幾案手杖，以老師的禮節對待樊英，向他詢問朝廷得失。。，。

那高大的山嶽降下神靈，不尋常的人紛紛出現。。，。以此與太社相比，等于失掉了應在的地方，就難以表明誠心了。。，。元和二年春，帝東巡狩，還過魯，幸阙裏，以太牢祠孔子及七十二弟子，作六代之樂，大會孔氏男子二十以上者六十三人，命儒者講《論語》。。，。驿馬三十裏一置，卒皆赤帻绛韝雲。。，。但是面對非難和責問，馮光、陳晃只是推說圖谶中是那麽說的，這樣的回答不能令人信服。。，。、

任尚同鄧遵爭功勞，而且虛報羌人的首級數目，接受賄賂，違背法律，貪髒達一千萬錢以上，被朝廷用囚車征召到京師，在閘市處死，田地房屋奴婢財物都被沒收。。，。尚知其謀，即分兵先據邛都，遂掩長貴誅之，徙其家屬于成都。。，。歲余，賢疑諸國欲畔，召位侍及拘彌、姑墨、子合王，盡殺之，不複置王，但遣將鎮守其國。。，。、

漢世方之匈奴，頗爲衰寡，而中興以後，邊難漸大。。，。是時和帝與中常侍鄭衆謀奪窦氏權，德之，因任用之，及幸常侍蔡倫，二人始並用權。。，。如今鄧太後專安帝之權，這是不順從反而越位。。，。三百石以上五色采，青绛黃紅綠。。，。

高附國，在大月氏西南，亦大國也。。，。”虞翔說：“根據兵法，弱者不進攻強者，地上走的不追趕天上飛的，這是自然形勢決定的。。，。時，李固時策，以爲“陰類專恣，將有分離之象，所以附郊城者，是上帝示象以誡陛下也。。，。郭憲接受衣服後將它燒了，逃到束海海邊。。，。孝質本初元年三月癸醜，熒惑入輿鬼；四月辛巳，太白入輿鬼，皆爲大喪。。，。；後來他再次受皇帝召見，戴憑道歉說：“臣沒有正直的品節，卻有狂悖無知的言論，不能以死規谏，苟且偷生，實在愧對聖明的皇朝。。，。

各郡都派部隊攔截，有的滅掉了羌人的村落f、這樣，勒姐、當煎的大頭領束岸等人更加驚慌，就一同潰逃了。。，。、後五日，诏收憲印绶，兄弟就國，逼迫皆自殺。。，。建初年間，楊政官做到左中郎將。。，。這一年，戎人包圍了犬丘，俘虜了秦襄公的哥哥伯父。。，。這年秋天，北部敵虜果然派出二千騎兵到朔方偵察，用馬皮做成船只，想接渡南部反叛的人，因爲漢有防備，就引兵退走了。。，。時佗小兒戲于門中，逆見，自相謂曰：“客車邊有物，必是逢我翁也。。，。

而虛計二載，自許有成，若禍結兵連，豈得中休？當複征發衆人，轉運無已，是爲耗竭諸夏，並力蠻夷。。，。？土地暑濕，出師子、犀牛、封牛、孔雀、大雀。。，。、”當時要求拜見張讓的賓客很多，車子經常達到幾百幾千輛，孟佗此時也拜見張讓，由于來得晚，車子沒法前進，主管家務的家奴于是率領其他的奴仆在路邊迎接拜見孟佗，接著一同擡著車子進了門。。，。有聲如雷隱隱者，兵將怒之征也。。，。更始被擁立爲天子，建都雒陽，向西攻入長安，兵敗身死。。，。去南爲宮，鄰齊爲商，族嘉爲征。。，。

況且比較曆法疏密的方法，除了晦朔弦望之外，還可以用月食來檢驗，這是效果最焉明顯的檢驗方法。。，。和帝永元元年，大將軍窦憲大破匈奴。。，。陳蹇覺得奇怪，就間樊英，樊英說：“妻是齊的意思，妻子與丈夫一同供奉祭祀，據禮沒有不答按的。。，。