回顧二子曰："子有道骨，歸乃不難；然邂逅相遇，合有靈藥相贶。。，。；玄宗召來樂官，按照他記下來的聲調譜成了《霓裳羽衣曲》。。，。聽說楊什伍有召聚驅使鬼神的法術，就把他召到了唐明皇的四川行宮中。。，。"兩個老頭說："你盡管按我們說的話去做，不必過于憂愁苦惱。。，。唐玄宗說："我的法師，現在被三藏咒沒了，看不到了！"武惠妃和三藏大驚失色。。，。！

我招呼一個客人陪伴你喝酒，可以嗎？"王子芝說："行。。，。？鄭相國一向與秋浦縣劉縣令友好，費冠卿此行他很高興，托費冠卿捎書信給他。。，。"敦大怒，又問曰："卿壽幾何？"璞曰："余壽盡今日。。，。？我們不告訴，你難道就不知道嗎？"崔炜說："不知道皇帝寫的是什麽詩？"女子讓一位侍女在羊城使者的筆管上書題道："千歲荒台隳路隅，一煩太守重椒塗。。，。？問他的姓氏，三番五次，都不予回答。。，。"二人相向而笑，遂出玉函，看素書，果有武丁姓名，于是與藥二丸，令服之。。，。

竟無所取，旬日告別，不知所往。。，。從前沒有人知道王方平就是王遠，由于此信才知。。，。　　劉商　　劉商者，中山靖王之後。。，。

何妥曾和他談論《易經》，他聽了之後嘲笑地說："你讀的不都是鄭玄和王弼的那一套理論嗎？"于是就用自己的獨到見解講解辨答《易經》中的疑難，談得十分玄妙深刻，論點和過去的大學者大不相同。。，。？自是王母三降于燕宮，而昭王狥于攻取，不能遵甘需澄靜之旨，王母亦不複至。。，。他主要是論述養神藏氣和修道的關系，對陰陽五行的道理也研究得很透徹，並運用五行的相生相克的奧秘來養性治病，消災免禍。。，。

（出《原化記》）　　唐代劉辟剛剛考試及第，就到算命先生胡蘆生那裏占蔔官祿的事。。，。片刻間五色彩雲彌漫在庭院裏，鸾鳳飛翔，音樂陣陣，張老和妻子韋氏各自乘著一只鳳，還有十幾個騎仙鶴的隨從，漸漸升空向東飛去，已經看不見了，還隱隱約約聽到音樂聲。。，。童子回去，一會兒，看見一個人戴著紅色帽子穿著高底鞋，拄著手杖出來。。，。

醉後，賈因請曰："姨既神異，何不令賈見形！"姨曰："幽明道殊，何要相見？"賈曰："姨不能全出，請露半面。。，。？！茅君傳雲，青城是第五洞九仙寶室之天，周回二千裏，十洞天之一也，入山十裏得至焉。。，。有一老翁謂店主曰："韋侍禦一餐即過，吾老病不能遠去，但于房中坐，得否？"店主從之。。，。？"尊師語雙鬟曰："余暫修真畢，當詣彼。。，。眼多視則貪恣，口多言則犯難，身多動則注賊，心多節則奢侈，未有用此四多，而天下成治者也。。，。

用藥皆糜費錢帛，陵家素貧，欲治生，營田牧畜，非己所長，乃不就。。，。有一布幞，幞內有茯苓粉片，欲貨此市買。。，。說到京宅這天賓客、小孩牽銅龜遊戲之事，沒有不應驗的。。，。、崔甯深感驚異，對張殖非常敬重。。，。（出《神仙感遇傳》）　　文廣通是辰溪滕村人。。。進去以後，又有青衣幾十人，姿色都不一般，衣服鮮豔華貴，無法形容，各拿樂器引拜。。，。

無乃神仙降于人間，不欲以姓名行于時俗乎。。，。那時他善于談論玄妙虛無的旨要，有時候談論起道教來就留連忘返，動不動就過了時辰。。，。王母謂夫人曰："卿之爲戒，言甚急切，更使未解之人，畏于志意。。，。不相見忽已五百余年，尊卑有序，拜敬無階。。，。

王母遣使者，被玄狐之裘，以符授帝曰："太一在前，天一在後，得之者勝，戰則克矣。。，。又陽（明抄本"陽"作"阥"，按"阥"即"陰"字。。，。

使者要往回走，他說："告訴你家少爺，不要太憂傷了，估計等不多久就會移遷杭州長史。。，。又相國李紳，字公垂，常習業于華山，山齋糧盡，徒步出谷，求糧于遠方。。，。見其人笑曰："爾尚在焉，不亦有心哉！汝疾已差，知乎？"曰：'不知。。，。？！使郡國逼載，以詣京師，遠低頭閉口，不答诏。。，。太微帝君、中央黃老君、三素高元君、太上玉晨太道君、太素三元君、扶桑太帝君、金阙後聖君各令使者傳達命令，授給夫人《天人玉劄金文》，進位爲紫虛元君，領上真司命南嶽夫人之職，品級比照仙公，使她以天台大霍山洞台中爲治所，主管下訓奉道，教授應當成仙的人。。，。、以後二十年，薛明、劉浩作亂，周寶向南奔到杭州，而周寶總管軍務和政務，用刑殺死無罪的人。。，。、

"付金畢將去，樂師時充官，便倉卒使別。。，。信中之樂，不減商山；但不得深根固蒂，爲摘下耳。。，。；