陳寵雖然傳習法律，但也兼通經書，奏議溫和純正，號稱任職相。。，。常感時澆薄，慕尚敦笃，乃作《崇厚論》。。，。信叛羌之訴，飾潤辭意，雲臣兵累見折衄，又言羌一氣所生，不可誅盡，山谷廣大，不可空靜，血流汙野，傷和致災。。，。皇帝不同意，反而把蓋升升爲侍中。。，。

在職二年，州府以禮相請，不去。。，。會南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。。，。所以同公流著眼淚判決管叔、蔡叔是死罪，季友殺叔牙而泣不成聲。。，。、”第二年春天，在家中去世，當年四十二歲。。，。天子便又讓他完成他以前正撰寫著的書。。。他派使者將僭稱名號的事告訴呂布，並且爲兒子聘娶呂布的女兒。。，。

皇帝答應了，但將孫程的封國分出一半給孫程的養子孫壽，封爲浮陽侯。。，。所以受命之君，常常創建新制；中興之主，也匡正當世之失誤。。，。；

喪車複還，白骨更肉，披棺發椁，起見白日。。，。王甫休沐裏舍，球詣阙謝恩，奏收甫及中常侍淳于登、袁赦、封{曰羽}、中黃門劉毅、小黃門龐訓、朱禹、齊盛等，及子弟爲守令者，奸猾縱恣，罪合滅族。。，。、而今也應檢查政事，有所缺損，務必節儉樸實，一新世人耳目觀瞻。。，。閻顯的弟弟衛尉閻景急忙從宮中返回衛尉府，召集士兵趕到盛德門。。，。倘若確實一輩子睡在深山住在深谷，追蹤上古的巢父、許由，這也就沒說的了；如果還有心參與政治救助百姓的話，現在正是時候。。，。；、飒乃鑿山通道五百余裏，列亭傳，置郵驿。。，。

另，古代天子和諸侯有重大行動，必告宗廟。。，。從前的太守大都貪婪，要求人們采集，不知限度，珍珠就逐漸跑到交阢郡內去了。。，。君如何能足?怎能不好好想想!怎能不好好想想!《述赦篇》道：凡治病者，必然知道脈的虛實，氣郁結之處，然後爲病人開處方，所以疾病可以痊愈而壽命因此延長。。，。把逃離塵世看作不義，所以多次被貶還是不肯離去；把發揚仁義作爲自己的責任，盡管道路遙遠但意志更堅。。，。；會南匈奴、烏桓、鮮卑反叛，公卿舉岐，擢拜並州刺史。。，。、如果他們還不來，再仔細議論如何處理他們。。，。

即使他們有能幹的人，但尊卑沒有次序，不加封官職爵位，如只仗恃人多勢衆，就會形成對峙局面，各自觀望，不肯同心同德。。，。豈能卑躬屈節，以貪生求活呢！嚴正難犯，潔白光明，恐怕可以和白玉秋霜相模擬了吧。。，。！而且因他是袁術之甥，怕成爲後患，于是找借口殺了他。。，。

然而近幾年來，旱災常常發生，農作物都枯焦了，顆粒無收，民食困乏。。，。穆負天以悅牛兮，豎亂叔而幽主。。，。當時趕上元旦朝賀，大將軍梁冀衣冠不整，陳翔上奏說梁冀倚仗權貴不敬重朝廷，請求拘捕他治罪，當時人認爲陳翔奇特。。，。這樣，財産全被用光，無法自我立足。。，。

像這種情況，能說是無私嗎？”他連續因年老有病而上疏請求退休。。，。？周舉後來以茂才被舉薦，拜任平丘令。。，。案尚書故事，無乳母爵邑之制，唯先帝時阿母王聖爲野王君。。，。袁紹也一向有謀略，所以何進的心腹賓客張津勘他說：“黃門常侍掌握大權時間長了，又和長樂太後勾結謀取不義之財，將軍您應再精選賢良之士，整頓天下，爲國家除害。。，。然而他很好地敘述事理，有辯才而不浮華，質樸而不粗俗，修飾與質樸相稱，具有良史才能。。，。

對大姬傲慢無禮，不聽從她的教誨。。，。淳于瓊等人當時在鳥巢夜宿，距袁紹的部隊有四十裏。。，。”紹候得其書，如期舉火，瓒以爲救至，遂便出戰。。，。同縣高氏、蔡氏並皆富殖，郡人畏而事之，唯馥比門不與交通，由是爲豪姓所仇。。，。、以樂成比廢絕，故改國曰安平，是爲安平孝王。。，。他自感于東方朔的《客難》和楊雄、班固、崔驷等人藉反問抒發志意的做法，于是品評各家學說，肯定他們的正確說法而矯正他們的錯誤說法，寫了《釋誨》來告誡勉勵自己：有位致力于世事的公子向白發老翁教導說：“似乎聽說過聖人最重要的珍寶是官位．所以要用仁德守住官位，用財物聚集民衆。。，。、