陛下即位後，大都遵循這種做法，多次诏群臣，弘揚尊崇溫和爲政。。，。到窦太後去世，劉慶請求上冢致哀，皇帝同意了，诏命太官四時供給祭祀用具。。，。伏見虎贲中郎將窦憲，椒房之親，典司禁兵，出入省闼，年盛志美，卑謙樂善，此誠其好士交結之方。。，。慬被甲奔擊，所向皆破，虜遂引還虎澤。。，。又雜種羌屯聚白石，颎複進擊，首虜三千余人。。，。

《周書》說：“天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，卿大夫見怪則修職，士庶人見怪則修身。。，。範滂認爲李頌不是做官的材料，壓下任命不征召他。。，。對策陳便宜曰：臣聞之于師曰：“漢爲火德，火生于木，木盛于火，故其德爲孝，其象在《周易》之《離》。。，。永平十三年，楚王英謀爲逆，事下郡複考。。，。

我見到幕府新開置，廣泛延請衆多有才能的人，四方之士，都急忙來投奔，急得連衣服都穿倒了。。，。布屯沛城外，遣人招備，並請靈等與共飨飲。。，。素與南陽太守陳球有隙，及在公位，而薦球爲廷尉。。，。當時上邦令皇甫祯犯貪汙罪，橋玄收捕拷問施以刑罰，並在冀市處決，境內全都受到震動。。，。當時梁冀妹爲皇後，正受厚寵，諸梁親族滿朝，皇帝雖然知道張綱所言都是對的，卻最終不忍采用。。，。

璋因遣別駕從事張松詣操，而操不相接禮。。，。臣蒼誠傷二帝純德之美，不暢于無窮也。。，。猜測之人懷疑他背叛了平素的志向，作者仔細斟酌他當時的心理，認爲出處是君子爲人的大關鍵，正常情況下便弘大道以求高志的實現；國家危亡時則應靈活處置以求匡時救難。。，。；

論曰：陳公身居理官則判案緩執死刑，輔助幼主則正直而不過分受寵，可謂有宰相之才能。。，。臣等愚昧昏暗，而諸郎多是文官俗吏，很多都沒有文雅之才，每次起草诏書，向內外宣告展示，輾轉相互請求，有人雖然不行卻仍專斷自制，言辭常常鄙陋。。，。所以在上位者先致力于讓百姓發財來定其心志，皇帝親自行籍田禮，皇後親自行桑蠶禮，城裏沒有遊手好閑之徒，郊野沒有荒廢的産業，財富不必囤聚以供揮霍，力役不隨意加于人民，這樣來滿足需要。。，。”紹曰：“吾欲令諸子各據一州，以視其能。。，。屬于次要的暴力雖然暫時獲勝，但應當崇尚的根本卻被忽略了。。，。這一年的七月，天子下诏書要蔡邕與光祿大夫楊賜、谏議大夫馬日彈、議郎張華、太史令單揚到金商門，而後延請到崇德殿，要中常侍曹節、王甫來向他們詢問災異和消除變故所應該做的事情。。，。、

確實啊，“積善之家，必有余慶”。。，。清苦好學，有通曉經學教授的才能，他天性質樸誠實，說話不多。。，。家襄貧窮，兄弟共同居住敷十年，鄉邑受到感化。。，。

苟悅又進言說：嫁娶公主的尚書制度不合古制。。。大略計算他們所推舉的，每年近二百人。。，。”太後說：“漢代以來舊例每朝都有，只應殺那些有罪的，怎能全都廢除呢？”當時中常侍管霸很有才幹謀略，在宮內專權。。，。？河間孝王開，以永元二年封，分樂成、勃海、涿郡爲國。。，。、堪卒，晖聞其妻子貧困，乃自往候視，厚赈贍之。。，。固以彪所續前史未詳，乃潛精研思，欲就其業。。，。

等到長大之後專心學習，集中精力講解背誦，有時注意力太集中，竟不知道丟失了衣帽，或掉入坑中崖下。。，。先是中常侍唐衡兄玹爲京兆虎牙都尉，郡人以玹進不由德，皆輕侮之。。，。遠尋先世廢立舊儀，近見國家踐祚前事，未嘗不詢訪公卿，廣求群議，令上應天心，下合衆望。。，。