又論當時行事，著《中漢輯序》。。，。有的徒步走來就當官掌了權，脫掉了草衣升任了卿相。。，。

貪心地聚集而且毫不滿足，對待百姓就如同對待俘虜，有的百姓被拷打致死，有的被逼迫得自殺身亡。。，。時，篆兄發以佞巧幸于莽，位至大司空。。，。周廣、謝憚兄弟，與那些國中沒有近親之人的，依靠近幸奸佞之人，與樊豐、王永等瓜分威嚴共享權勢，勾結州官郡守，撤換大臣。。，。、而俗儒世士，以爲文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰陳之法，故猾賊從橫，乘此無備。。，。是故天地否閉，聖哲潛形，石門守晨，沮、溺耦耕，顔歜抱璞，蘧瑗保生，齊人歸樂，孔子斯征，雍渠骖乘，逝而遺輕。。，。、

”桓乃慨然歎曰：“喂桓生行死歸，宗諸子何有哉！”遂引身不出。。，。！夜間的水氣做餐，白天的太陽做燭燈。。，。建定典章有五個方面的考慮：一是達道義，二是明法度，三是通古今，四是記功業，五是表賢能。。，。袁紹有風度，容貌漂亮，對士人仁愛，注重名聲。。，。

魁心懷特別的節操，雖然力量不夠但志氣卻得到頌揚。。，。山陵未成，違矯舊政，善則稱已，過則歸君，斥逐近臣，不得侍送，作威作福，莫固之甚。。，。臣非與瓒角戎馬之勢，爭戰陣之功者也。。，。

《詩》曰：“皎皎練絲，在所染之。。，。盜賊凶荒，在九州交替發生，饑馑突至，軍隊突然行動，對貧民百姓橫征暴斂，克扣剝奪吏祿，所依靠者少，所收取的卻多，四處匮乏，首尾不能相救，徭役同起，農桑失業，萬民對著上天呼喊，貧窮之人轉死于溝壑之中。。，。

固以爲漢紹堯運，以建帝業，至于六世，史臣乃追述功德，私作本紀，編于百王之末，廁于秦、項之列，太初以後，阙而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以爲《漢書》。。，。、董承、李樂擁衛左右，胡才、楊奉、韓暹、去卑爲後距。。，。、規到州界，悉條奏其罪，或免或誅。。，。余縣多被寇盜，廢耕桑，其流入縣界求索衣糧者甚衆。。，。士人花言巧語極力詭辯，因爲根本的一點是能獲得私利，所以大家沒有約定卻像影子緊隨物體一樣都跟著這麽做。。，。

遂棲鳳皇于高梧，宿麒麟于西園，納僬僥之珍羽，受王母之白環。。，。及其敝也，則豎刁亂齊，伊戾禍宋。。，。習與惡人居，不能無爲惡，猶生長于楚，不能無楚言也。。，。《五經》各取上第六人，《論語》不宜謝策。。，。

議者或以爲：“匈奴變詐之國，無內向之心，徒以畏漢威靈，逼憚南虜，故希望報命，以安其離叛。。，。零陵下濕，編木爲城，不可守備，郡中惶恐。。，。王允保護天子守在宣平城門樓上。。。

幾年之間，幽州、並州一片清靜。。，。、他通曉政事，能夠斷決審理疑難案件，揭發隱藏未露的壞人壞事，大多超出一般人的看法。。，。