禅曾孫寶，亦剛壯有禅風，爲州別駕從事，顯名州裏。。，。少爲諸生，仕州郡，四遷爲車騎將軍張溫司馬，西討邊章。。，。有司並效秉、著大不敬，請下所屬正其罪。。，。、願能夠遠渡自我快樂，四方上下窮極漫遊。。，。結繩刻契之前，寂寥役有文诰，故而《易，系辭》無法綴連。。，。

兒子朱皓，也有才智德行，官至豫章太守。。，。他們登朝理政，能纡解國家的災難與混亂。。，。

出了冷清的紫微宮啊，到達遼闊的太微垣旁。。，。是則一夫耕，百人食之，一婦桑，百人衣之，以一奉百，孰能供之！天下百郡千縣，市邑萬數，類皆如此。。，。！受俸裁留一月糧，余皆賤貿與民之貧羸者。。，。

梁太後立安平孝王子經侯理爲甘陵王，奉孝德皇祀，是爲威王。。，。奂少遊三輔，師事太尉朱寵，學《歐陽尚書》。。，。在國謹節，終始如一，稱爲賢王。。，。傳：“人心不同，如同人面不相同。。，。袁術聽到後大怒，陳列部隊准備殺他。。，。”于是皇帝下诏拜周興爲尚書郎。。。

今明公秉國平正，討滅宦豎，忠義克立。。，。會北匈奴入遼東，追拜禅遼東太守。。，。雄又上言：“郡國孝廉，古之貢士，出則宰民，宣協風教。。，。安國立十七年去世，子孝王劉次嗣位。。，。

”桓乃慨然歎曰：“喂桓生行死歸，宗諸子何有哉！”遂引身不出。。，。！《論語》曰；“言忠信，行笃敬，雖蠻貊行焉。。，。；昔日虹橫貫牛山，管仲勸桓公不要接近妃子官女。。，。後汝南太守宗資任功曹範滂，南陽太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又爲謠曰：“汝南太守範孟博，南陽宗資主畫諾。。，。

順帝時，廷尉河南昊雄季高，因明曉法律，斷案公平，從一個失去母親的官宦起家，官至司徒。。，。劉英後來便大肆交結方術之人，制作金龜玉鶴，而且刻上文字當作符瑞。。，。如果開始寬容饒恕，制定成固定的法律的話，那麽是故意設立奸邪的萌芽，助長犯罪的機會。。，。當時和熹鄧後臨朝，權力都在外戚手中。。，。皇太後聖德當朝，攝統萬機，明將軍體履忠孝，憂存社稷，而頻年之間，國祚三絕。。，。增加煩躁苦痛而且迷惘疑惑啊，自己又能向誰來傾訴衷腸？私下心懷憂愁而深思啊，思緒紛繁而無法理清端詳。。，。？

吾聞君子陷人于危，必同其難，豈可以獨生乎！”乃策馬赴紹軍而死。。，。！田豐認爲既然失去前面的時機，眼下不宜出兵，就勸阻袁紹說：“曹操已經打敗了劉備，許縣就不再空虛了。。，。

昔之爲我哺乳之子孫者，今盡是我飲血之寇仇也。。，。仇覽學習結束後回到家鄉，州郡都請他任職，他都托病推辭。。，。”荀谌說：“勃海雖是一個郡，其實相當于州。。，。居法王公，富擬國家，飲食極肴膳，仆妾盈纨素，雖季氏專魯，穰侯擅秦，何以尚茲！案中常侍侯覽弟參，貪殘元惡，自取禍滅，覽顧知釁重，必有自疑之意，臣愚以爲不宜複見親近。。，。！臣觀公卿懷持兩端，不肯極言者，以爲憲等若有匪懈之志，則己受吉甫褒申伯之功，如憲等陷于罪辜，則自取陳平、周勃順呂後之權，終不以憲等吉凶爲憂也。。，。、收拾缺遺，建立明經，博征儒術，開置太學。。，。

孝悌這種品行，就是仁義的根本！，然而體大者難以兼備，物性總有所偏，所以所施加的目標不同，事情就難烈顧及兩頭了。。，。！供養親人遵行道義，終身不求官職。。，。

永元中，清河宋景遂以曆紀推言水災，而僞稱洞視玉版。。，。國君全都以得到士人作爲枭雄，失去士人作爲罪遇。。，。劉虞的從事漁陽鮮于輔等人，聯合率領州裹軍隊，要一起來找公孫瓒報仇。。，。本末不足相供，則民安得不饑寒？饑寒並至，則民安能無奸軌？奸軌繁多，則吏安能無嚴酷？嚴酷數加，則下安能無愁怨？愁怨者多，則咎征並臻。。，。？受窦武等事件牽連，獲罪在牢中自殺。。，。十三年，有個叫燕廣的男子上告說劉英與漁陽王平、顔忠等人作圖谶，有叛亂的陰謀，此事被朝廷責令加以察驗。。，。、