《遠夷懷德歌》說：荒服以外的地方，土地非常貧瘠。。，。天竺國，一名身毒，在月氏之東南數千裏。。，。尹敏回答說：“谶書不是聖人著的，其中有許多接近淺俗錯字，很像世俗流行的言論，恐怕贻誤後人。。，。”延熹元年，绲出爲遼東太守，討鮮卑，至五年，複拜車騎將軍，擊武陵蠻賊，皆如占。。，。自是南道目蔥領以東，唯此二國爲大。。，。如言黃道有驗，合天，日無前卻，弦望不差一日，比用赤道密近，宜施用。。，。

《孝經援神契》說：“社是土地的神。。。凡各郡國商議有疑問的案件，都根據罪行予以適當的判決。。，。

恭以恩信爲衆所附，擁兵固守，獨安全。。，。如果還不能做到，那麽最好放棄交河城，收聚鄯善等國的人，讓他們全部進入邊關，這是下策。。，。委貌以皂絹爲之，皮弁以鹿皮爲之。。，。

舉孝廉，稍遷，中平末，拜九江太守。。，。本注曰：職參謀議，掾屬二十九人。。，。出銅、鐵、鉛、錫、金、銀、光珠、虎魄、水精、琉璃、轲蟲、蚌珠、孔雀、翡翠、犀、象、猩猩、貊獸。。。、式謂元伯曰：“後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。。，。傅育不願意討伐迷吾而失去信義，就招募人使羌胡各部族互相攻打，羌胡不肯，結果再次背叛出塞，重新投靠迷吾。。，。

公、列侯、中二千石、二千石夫人，會朝若蠶，各乘其夫之安車，右騑，加交絡帷裳，皆皂。。，。、天與地都作了相應的分劃，日月星辰等天象與地上萬物的對應就齊備了。。，。

漠代承襲秦代制度，沿用而不改變，所以增加雙印和佩刀這樣的飾物。。，。天子宮室和寢廟，沿著山陵彼此可以望見，高超顯揚，宏大華麗，令人思念，值得榮耀，自伏羲、神農以來，沒有這樣光輝昭著的。。，。、常選漢陽、隴西、安定、北地、上郡、西河凡六郡良家補。。。、

張恂的曆術對舊有的推算方法作了一些改動，宗誠的曆術則在其中進一步作了改動，若說兩家的優劣，實在是誰也沒有超過誰。。，。’言聖人必曆象日月星辰，明數不可貫數千萬歲，其間必改更，先距求度數，取合日月星辰所在而已。。，。客有爲笃言：“彼埳井之潢汙，固不容夫吞舟；且洛邑之渟瀯，曷足以居乎萬乘哉？鹹陽守國利器，不可久虛，以示奸萌。。，。；？史官未觀測到，廣陵郡奏報朝廷。。，。到達以後，可將竹杖丟在葛陂裏面。。，。後一年，漢遣奉車都尉顯親侯窦固、驸馬都尉耿秉、騎都尉耿忠、開陽城門候秦彭、太仆祭肜，將兵擊匈奴。。，。、

”皇帝發怒說：“汝南的小孩，你又想結黨嗎？”戴憑出了官，自己到廷尉那裏坐牢，皇帝下诏書讓他出獄。。，。？高附歸屬哪個國家不固定，天竺、屙賓、安息這三個國家誰強大誰就得到高附，誰弱小誰就失去高附，但它從未歸屬月氏。。，。、至于文書和盟約所澗澤到的，風化聲威所影響到的地方，幾乎擴及到了太陽升起到太陽落入的全部地區。。，。《禮記?月令》有“先獻給寢廟”的話，《詩經》說“寢廟高大”，表明寢廟與祖廟相同。。，。從前周武王將朝鮮封給箕子，箕子教給百姓禮制和種田養蠶的技術，又制訂八條禁令。。，。簪以玳瑁爲擿，長一尺，端爲華勝，上爲鳳皇爵，以翡翠爲毛羽，下有白珠，垂黃金鑷。。，。

中平五年六月丙寅日，大風拔起樹木。。，。黃門令奏曰：“侲子備，請逐疫。。，。勢家慕其高節，多欲女之，鴻並絕不娶。。，。從這個意義上說，曆法的數據是沒有理由隨便加以減少和舍棄的。。，。”又爲他制作一道符，說：“用這個主管地上的鬼神。。，。

太祝令跪讀谥策，太尉再拜稽首。。，。置從事二人，有事隨事增之，掾隨事爲員。。，。後來有位從蜀郡成都來的客人，說“那一天大火，突然從東面出現黑雲，一會兒就下起大雨，火纔得以熄滅”。。，。又命將軍馬武、劉尚、郭霸、岑彭、馮駿平武都、巴郡。。。、