延笃、史弼育人，和風時雨之恩。。，。、崔烈有文才，所著詩、書、教、頌等共有四篇。。，。、尚書令周景與尚書邊韶議奏：“秉儒學侍講，常在謙虛；著隱居行義，以退讓爲節。。，。；

到後來經過橋玄墓地，便淒怆致以祭禮。。，。古者丘隴且不欲其著明，豈況築郭邑，建都郛哉！上違先帝聖心，下造無益之功，虛費國用，動搖百姓，非所以致和氣，祈豐年也。。，。！趙延對傅燮說：“南容以前答應任我爲常侍，萬戶侯不值得去當。。，。每次反駁他人意見，大多都符合天子的心意。。，。

卓以王爲賢，且爲董太後所養，卓自以與太後同族，有廢立意。。，。官府百姓全都用盡氣力，朝廷民間全都困窘空虛。。，。黃瓊獨獨建議：“梁冀莳些日子因爲有迎立皇上的大功勞，已經增加俸邑三千，同時他兒子梁胤也已加封。。，。”此事交給四府，大將軍掾韓卓提議，認爲“烏桓兵少，而且與鮮卑世代爲仇敵，如果烏桓被調發，那麽鮮卑必然會襲擊他們的家。。，。先君孔子與君先人李老君同德比義，而相師友，則融與君累世通家。。，。

穎川荀淑到慎陽，在客舍中遇到黃憲，當時黃憲才十四歲，荀淑感到驚異，行禮並同他說話，將近一天而不能離去。。，。回答近的可信而速的可疑啊，《六經》阙如沒有記載報道。。，。及繼體之君，欲立中興之功者，曷嘗不賴賢哲之謀乎！凡天下所以不理者，常由人主承平日久，俗漸敝而不悟，政浸衰而不改，習亂安危，怢不自睹。。，。！德性失去後便尊貴仁義，因此仁義興起而道德遷移，禮法興起而淳樸風俗散失。。，。如果在此時行刑，那麽殷、周歲初都要流血，不符合人心，不符合天意。。，。、

又杜陵南山下有武帝故瓦陶竈數千所，並功營之，可使一朝而辨。。，。後來牛輔營中無故大驚，牛輔害怕，就帶著金銀珠寶翻城牆逃走。。，。肅宗曾賜給各位尚書劍，惟獨這三人賞賜的是寶劍，並親自書寫他們的名字：“韓棱楚龍淵，郅壽蜀漢文，陳寵濟南椎成。。，。于是興辦學校，推薦有才無官的隱居之士，政治上被稱贊焉改變了舊俗。。，。早上在土室中朝東方向母親行禮。。。至使弱力少智之子，被穿帷敗，寄死不斂，冤枉窮困，不敢自理。。，。

摯佝驚異馬融的才學，將女兒嫁給了他。。，。建武初年，天子召爲擔任侍禦史，後調任河東都尉。。，。另外，王渙、任峻擔任洛陽令，公開懲辦壞人壞事，吏治有所好轉，所要禁的自然禁止了，雖然在道德和禮儀方面，有不夠完備的地方，但也不失爲當時的好官。。，。、

像司馬遷的著作，摘取吸收古令典籍，貫穿經傳之中，是非常廣博了。。，。當時永昌太守以黃金鑄花紋蛇，獻給梁冀，種嵩追查逮捕他，並急馳上報，但二府畏懼，不敢追究，梁冀由此對種嵩懷恨在心。。，。是時朝廷爵授，多不以次，而帝好微行，遊幸外苑。。，。皇甫嵩認爲應該解除黨禁，多拿出中藏府的錢、西園的廄馬，來分賞軍士。。，。、于是朝廷封張楊爲大司馬，楊奉爲車騎將軍，韓暹爲大將軍，兼任司隸校尉，全都授予符節斧鐵。。，。

曹操之圍邺也，譚複背之，因略取甘陵、安平、勃海、河間，攻尚于中山。。，。、朱儁說：“君主召喚臣下，應當等不及套車就趕快應召，何況是天子下韶書呢！況且李催、郭汜是小人，樊稠平庸無能，沒有長遠打算，他們勢力相當，一定會生出變亂。。，。！、左雄又上書言事：”國家應崇尚儒學經術，要修繕好國家太學。。，。又加上征兵，加上戍邊的疲憊，農事全被轉運耽誤了，資財在征發中用盡。。，。應奉努力設制方略，破賊還軍後，馮輥將功勞推到應奉身上，推薦他爲司隸校尉。。，。