”　　[21]孔光、何武上奏說：“應撤除的親情已盡的祖先祭廟的名次，應當及時確定下來。。，。、他找到一個機會，入宮向景帝說了上面的這番道理，景帝對梁王的惱怒稍稍化解。。，。

　　[4]颍川太守黃霸使郵亭、鄉官皆畜雞、豚，以贍鳏、寡、窮者；然後爲條教，置父老、師帥、伍長，班行之于民間，勸以爲善防奸之意，及務耕桑、節用、殖財、種樹、畜養，去浮淫之費。。，。；、烏就屠殺其使，發八千騎迎郅支。。，。漢宣帝與皇太後親自前往霍光靈堂進行祭悼，命令中二千石官員負責霍光墓的修建事務，賞賜棺木、葬具等，都與禦用規格一樣；賜霍光谥號爲“宣成侯”；征調三河地區的兵卒爲霍光挖掘墓穴，將棺木埋葬後，在上面築起墳茔；撥出三百家民戶侍奉墓園，設置長、丞負責守墓和祭祀事務。。，。；、我聽說：‘從千裏之外供給軍糧，士兵當會面有饑色；臨時拾柴割草來做飯，軍隊當會常常食不果腹。。，。；唯陛下戒之，所以崇聖德也！　　[5]元帝喜好儒家的學說，又喜愛文章辭語。。，。！

’此二者，五帝所重，三王所難也，陛下行之，天下幸甚！臣朔奉觞昧死再拜上萬壽！”上初怒朔，既而善之，以朔爲中郎。。，。！我請求歸還符節，甘願領受假托天子命令的懲罰。。，。馮上書漢宣帝說：“我願出使烏孫，鎮撫星靡。。，。占領了他們的土地，無法設置郡縣進行統治，進攻他們，又不能迅速取勝。。，。

　　漢武帝派公孫敖率兵深入匈奴腹地去接李陵，公孫敖無功而回，便上奏說：“據擒獲的匈奴俘虜說，李陵教單于制造兵器，以防備漢軍，所以我無所收獲。。，。死生存亡，聖主所欲急聞也，陛下欲聞之乎？”王曰：“何謂也？”茅焦曰：“陛下有狂悖之行，不自知邪？車裂假父，囊撲二弟，遷母于雍，殘戮谏士；桀、纣之行不至于是矣！今天下聞之，盡瓦解，無響秦者，臣竊爲陛下危之！臣言已矣！”乃解衣伏質。。，。；？！、大減損乘輿服禦器物，三分去二；擇後宮賢者，留二十人，馀悉歸之，及諸陵園女無子者，宜悉遣；廄馬可無過數十匹，獨舍長安城南苑地，以爲田獵之囿。。，。；不孝不忠的人是沒有資格生存在世上的。。。吏或擅興徭役，飾廚傳，稱過使客，越職逾法以取名譽，譬如踐薄冰以待白日，豈不殆哉！今天下頗被疾疫之災，朕甚愍之，其令郡國被災甚者毋出今年租賦。。，。！

三月，與周承休侯皆進爵爲公，地各百裏。。，。”傅說勸誡商王武丁道：“不要因爲怕別人恥笑便不改正過失。。。

”賈山也上書提出批評意見，認爲：“錢幣，本是無用之物，卻可以用來換取富貴。。，。白公爲亂，非欲取國代主；發忿快志，剡手以沖仇人之匈，固爲俱靡而已。。，。；不內省諸己，而反怨堪、猛以求報舉，告按無證之辭，暴揚難驗之罪，毀譽恣意，不顧前言，不信之大也。。，。、

孔子認爲不如多賞賜他一些封地，惟獨名位和器物，絕不能假與他人，這是君王的職權象征；處理政事不堅持原則，國家也就會隨著走向危亡。。，。；其群臣、賓客，多江、淮間輕薄士，常以厲王遷死感激安。。，。、　　[5]漢昭帝頒布诏書，因町侯毋波率領其所屬部落的頭人和部衆鎮壓叛亂者有功，將毋波封爲町王。。，。