青年時期認真讀書爲進士作准備，但是屢次應舉不第。。，。修道的情形很不同，服食柏葉就能不吃一粒糧食，如果山谷中難以找到傾斜的柏樹，只有尋常的柏葉，只要不靠近墳墓就可以服食，生長在岩石上的更好。。，。開目即青州之南門，其時才申末。。，。我將來再去問候起居，請允許我從此離去吧！"韓愈寫了五十六個字的詩來與他告別，詩寫道："一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。。，。！

會話久之，日已晡矣，薛謂崔曰："貧居不遠，難于相逢，過所居宵話，可乎？"崔許之。。，。？不一會兒，鐵盒燒成紅色，裴老在布袍一角解下來一個小口袋，從裏面取出兩粒藥丸，象麻籽一樣。。，。時武惠妃尤信金剛三藏，玄宗幸功德院，忽苦背癢。。，。（出《神仙傳》）　　王興是陽城人，住在壺谷，是個普通老百姓，不認字，也沒有學道的想法。。，。他有時來有時去，這樣過了三百多年，後來竟不再見到他，不知去了何處。。，。王生曰："相公但令于市內多聚龜殼大镬巨瓯，病者悉集，無慮不瘥。。，。

其實向來那些活著當統帥的人死後在陰間也是鬼帥，他們中間有功的，在陰間也能升官。。，。按照這部書中的教導去修養自身，能達到聚煉起極大的力氣，使身子像羽毛般輕捷。。，。　　劉根　　劉根者，字君安，京兆長安人也。。，。

等到一個月以後，李珏就問他："道兄平常修得了什麽道術？服用什麽藥？我曾經作夢進入一個洞府，看到了石壁上有道兄的姓名，是仙童告訴了我，所以把您請來做我的老師，希望能把道術傳授給我。。，。？初入茅山，師事陶弘景，傳其道法。。，。'然而太子終究也被流放廢掉了，死在黔州。。，。"楊居士笑著說："這只不過是微不足道的法術而已，你們看我作法。。，。他又拜了拜母親，出門而去，說是到茅山去，再也沒見到他的蹤迹。。，。開始到這裏吃了一頓飯，就不再餓了，留連了五六天，也不想吃飯。。，。

將到門前，引導的人就來作揖說："阿郎從哪裏來？"幾百個穿紫衣的官吏在道邊羅拜。。，。？是月丹良，吉日戊申，謹按寶書。。，。于是仙伯主者奏安雲：不敬，應斥遣去。。，。同房吏盤問他這是怎麽回事，弦超性格疏朗，不善言辭，就詳詳細細地向他們說了。。，。講（講原作攪，據明鈔本改）則所獲無多，但罷之。。，。若言盡是仙桃力，看取神仙簿上名。。，。

當時李希烈攻破了汝州，宰相盧杞平常就忌恨顔真卿的剛正，要趁機陷害他，就上奏說顔真卿德高望重，四方敬仰，讓他去說服李希烈，可以不動刀槍不流血而平定強敵。。，。韋義方來到天壇山南，正好遇見一個昆侖奴在趕著黃牛耕田，就問道："這裏有一個張老家的莊園嗎？"那昆侖奴立刻扔下鞭子跪拜說："大少爺怎麽這麽久不來啊？莊園離這很近，我給您帶路。。，。？嘗遊郁木洞觀，忽聞空中樂聲，仰視雲際，見女仙數十，冉冉而下，迳之觀中，遍至像前焚香，良久乃去。。，。容曰："吾體已蘇矣，但衣服破故，更得新衣，則可起矣。。，。

賀私念寶珠特（明鈔本"特"作"持"）以輕用，意甚不快。。，。唐若山廣泛搜集秘方口訣，用歌訣和繪圖的形式記錄下來，十分用心研究。。，。到了晚上回來，卻看到章全素已經死了。。，。

裴老說："員外不是真的愛好道術，僅僅是愛煉制丹藥罷了。。，。愁想蓬瀛歸去路，難窺舊苑碧桃春。。，。以爲世之篆文，功多而用寡，難以速就。。，。晉代元康五年正月十五的夜晚，尹思坐在屋裏，讓他的兒子出去看看月亮裏有沒有不正常的東西。。，。直到清代《聊齋志異》系列的擬古派小說，都跳不出這個範圍。。，。"其上尊語，即是丈夫聲氣；善倫阿母語，即是婦人聲，各變其語。。，。；

雖然你今後自己做飯，情況稍差一些，但你勤于耕田勞作，打漁采藥，可以維持生活。。，。到天快亮時，裴谌召來管家讓他送趙氏回去。。，。麟如馬形，五色有角，紫麟，鬃尾白者常在前，舉尾苕帚（帚字原阙，據明鈔本補）。。，。

"命坐，酌小杯以飲之曰："此石髓也，嵇康不能得近，爾得之矣。。，。是年歸桐柏觀，與道流話得道之由。。，。行路之人，猶合矜愍；況室家之好。。，。；　　尹軌　　尹軌者，字公度，太原人也。。，。他眉毛重額頭寬，眼睛大下巴方，身高六尺，手長超過一尺，每次向人作揖手都超過胸前。。，。

計算他的年齡，已有四五百歲了。。，。自汴、滑、徐、泗、楊、潤、潭、洪及天下畫者，日有至焉。。，。、長安東市酒鋪的姚生，和他友好親善，時常到他家裏來，就是飲酒談論道術，日積月累，經過了很長時間。。，。如果不乘飚車羽輪，就不可能到達。。，。有泄我書，族及一門，身爲下鬼，塞諸河源，九天有命，敢告華存。。，。（出《廣異記》）　　石巨，是胡人，居住在幽州，喜好服食。。，。