故在上者，必有武備，以戒不虞，以遏寇虐。。，。一是僞，二是私，三是放，四是奢。。，。他多次上書，皇帝始終不予理睬。。，。昔趙鞅興晉陽之甲，以逐君側之惡人。。，。忠見圍解，勢必自出，出則意散，易破之道也。。，。

等到事情被揭露，果然像他所說的那樣。。，。林宗只跟李膺乘船渡河，送行的衆人逮遠望去，覺得他們如同神仙一般。。，。方有二子：貸字公山，繇字正禮。。，。祐到，黜其權強，平理冤結，政爲三河表。。，。

”今妾媵嬖人閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月，又鴻都門下，招會群小，造作賦說，以蟲篆小技見寵于時，如驩兜、共工更相薦說，旬月之間，並各拔擢，樂松處常伯，任芝居納言。。，。、如今英明的將軍您擁有申伯那樣尊貴的人才有的土地，地位在三公之首，一天行善，天下便歸附仁義，一晨作惡，四海傾倒顛覆。。，。數歲，拜爲宕渠令，顯拔鄉佐玄賀，賀後爲九江、沛二郡守，以清潔稱，所在化行，終于大司農。。，。、興平五年，袁紹率大軍攻許昌，曹操和他相持。。，。呂布懷疑袁紹打自己的主意，就派人在營帳中彈著筝，自己悄悄逃了出去。。，。

秦政酷烈，違忤天心，一人有罪，延及三族。。，。後來劉陶被舉爲孝廉，任順陽長。。，。糞帝登上皇位，窦太後再次下韶書表彰陳蕃說：“大凡褒獎功勞是用來鼓勵人們行善，表彰仁義是爲了淳化風俗，沒有什麽功德是沒有回報的，這是《大雅》所詠歎的。。，。這樣陛下就可以成爲堯舜那樣的君王，衆公卿就都成爲稷契那樣的大臣，黎民百姓就蒙受到聖王的教化了。。，。”這是說動之于內，而應之于外也。。，。朝廷公卿缺位時，就從中挑選依次任用。。，。

”此事交給四府，大將軍掾韓卓提議，認爲“烏桓兵少，而且與鮮卑世代爲仇敵，如果烏桓被調發，那麽鮮卑必然會襲擊他們的家。。，。由此想窺伺圖谶，問鼎王位，裏祀上天，類祭社神，雖然說出于天意，但也憑借人的信義。。，。

诩上疏曰：“元年以來，貧百姓章言長吏受取百萬以上者，匈匈不絕，谪罰吏人至數千萬，而三公、剌史少所舉奏。。，。、然後我們率領經過訓練的士兵，討伐已經離散之賊，功績可以坐而得之。。，。

初，《牟氏章句》浮辭繁多，有四十五萬余言，奂減爲九萬言。。，。昔窦、鄧之寵，傾動四方，兼官重绂，盈金積貨，至使議弄神器，改更社稷。。，。、魏顆亮以從理兮，鬼亢回以敝秦。。，。現在想要整治太平綱紀，建立至化的根基，使民衆不平均的財産等同一致，匡正奢侈的風俗，這不是實行井田制所該出現的。。，。今若遣使，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計，不可。。，。

大軍聚集在一起，兵強的就稱雄，這樣做就是所謂的倒持武器，把把柄交到別人手裏，事情必定不能成功，只能成爲大亂的緣由。。，。鮮卑犯塞，所從來遠，今之出師，未見其利。。，。以前東平孝王劉敞兄弟履行孝道，爲母親送葬符合禮義，有增加封戶的賞賜。。，。當代人不少受圖谶緯書的迷惑，把毫不相幹的詞句胡亂附會到一超，只是爲了討主子的歡心，不管成敗的大計。。，。

郡吏害怕他的嚴明，便挖開墳墓打開棺材，搬出屍體取出葬品，並收捕趙忠一家。。，。操方事河北，慮其乘間爲亂，七年，乃拜騰征南將軍，遂征西將軍，並開府。。，。”幹哽咽不能複言，左右皆泣下。。，。聖朝既自約厲，左右近臣亦宜從化。。，。行至河間而值幽、冀交兵，行塗阻絕，因寓于袁紹。。，。、聖明天子既然親自檢束整饬，身邊的親近大臣也應當跟著改變。。，。