鬥智者都技窮，鬥力者都失敗了，情形不堪重新相比，權勢不足以再次較量，這才俯首就擒，歸附在我的管制之下。。，。忘禮敬之大，任禁忌之書，拘信小故，以虧大典。。，。是時，長吏、二千石聽百姓嫡罰者輸贖，號爲“義錢”，托爲貧人儲，而守令因以聚斂。。，。、仲長統對高幹說：“你有雄偉的志向卻沒有雄才，愛好士卻不會選擇人，這是你應該注意的。。，。除京師及郡國耆儒年六十以上爲郎、舍人、諸王國郎者百三十八人。。。、三光輝煌，五行成序；習習和風，徐徐甘雨。。，。；

時宦者孫程等既立順帝，誅滅諸閻，議郎陳禅以爲閻太後與帝無母子恩，宜徙別館，絕朝見。。，。現在以天子名義設置官員，權力足可毅伐專斷。。，。清廟祭祀，追往孝敬，養老辟雍，示人禮化，皆帝者之大業，祖宗所祗奉也。。，。朝廷使璋曉譬焉，焉留璋不複遣。。，。

窦武每每給予探切嚴厲的訓誡，他還不覺悟，于是實武向朝廷上書請求罷免他的職務，又自責不能對他訓導，應當先受處罰。。，。到了交陡州界，按兵不前，先派人到郡內，觀察賊人虛寅，宣揚威德，以震動其心；然後與七郡兵馬一起進軍逼迫他們，于是斬了梁龍，投降的有數萬人，個把月的時間全部平定。。，。；兵法上說，窮寇勿追，歸衆勿迫。。，。離任以後劉焉住在陽城山，專心學問，傳授弟子。。，。紹使洛陽方略武吏司察宦者，而促董卓等使馳驿上，欲進兵平樂觀。。，。《書》誡牝雞牡鳴，《詩》刺哲婦喪國。。，。

”董卓不高興，說：“像你這麽說，兵是無用的了？”公業害怕了，就假意說：“不是沒有用，而是我覺得山東不值得用大兵征討罷了。。，。？撰《風俗通》，以辯物類名號，釋時俗嫌疑。。，。夫獄以禁止奸違，官以稱才理物。。，。由此而言，災害的發生自有不同的感應，不是因爲改變律法。。，。

經重陰乎寂寞兮，愍墳羊之潛深。。，。于是使得將軍同天下人結下怨恨，吏民痛楚，道路之上充滿歎息之聲。。，。古時築墓而不修墳，中古時修墳而不崇高。。，。何則？務進者趨前而不顧後，榮貴者矜已而不待人，智不接愚，富不赈貧，貞士孤而不恤，賢者厄而不存。。，。？太尉李固，因公假私，依正行邪，離間近戚，自隆支黨。。，。論曰：李膺從汙穢險惡的境遇中振奮挺起，樹立正義形成風氣來鼓動流行的世俗，激發清白行爲來羞辱權貴，崇尚廉潔操守來震動權貴，讓天下人士振奮感慨，形成潮流來追睫他，即使被關押坐牢家族受到牽連獲罪也不顧，以至于兒子伏罪被處死而母親還焉他的忠義感到歡欣。。，。

使積善日熙，佞惡消殄，則乾災可除。。，。承、奉乃谲傕等與連和，而密遣間使至河東，招故白波帥李樂、韓暹、胡才及南匈奴右賢王去卑，並率其衆數千騎來，與承、奉共擊傕等，大破之，斬首數千級，乘輿乃得進。。，。、親慈跟他交談，認爲他非常奇特，就帶他一起到洛陽，于是前往太學學習。。，。

又殺了自己的愛妾，把肉給兵將吃。。，。他們不設長官佐吏，祭酒就負責管理，百姓和夷民都信服歸順。。，。所以穿葛鞋踏霜，弊端源自崇尚儉樸；衣冠楚楚，警戒窮奢；防制太寬且封建太廣，以強淩弱；聚威罰重，因苛刻導致分崩。。，。；夫文繁者質荒，木盛者人亡，皆非所以奉禮承上，傳福無窮者也。。，。每一吏出，徭及數家，百姓苦之。。，。