喝到酣暢的時候，在下邊的一個人來到座間說："我要刻下衆仙人的像留于後世。。，。葫蘆生說："既然遇到這個人，就不用再擔心了。。，。我今老病，只有此女孫，昨有神仙，遺靈丹一刀圭，但須玉杵臼搗之百日，方可就吞，當得後天而老。。，。費冠卿聞到香氣，已經覺得神清氣爽，一會兒，堂中又奏樂飲酒。。，。在官道上從洛陽到同華之間的傳舍裏，到處題著他的詩。。，。"須臾，天西北瑞雲忽起，雲車冉冉，自空而下，直至階前，去地丈余而止。。，。

唐玄宗按照要求去做，一年多以後，神情飄逸，精氣旺成，年齡更高了，精力卻不減。。，。不一會兒，鐵盒燒成紅色，裴老在布袍一角解下來一個小口袋，從裏面取出兩粒藥丸，象麻籽一樣。。，。

王敦擡頭看酒時，許真君就隱身離去。。，。況聞壽限之促，非修道不可以延生也。。，。李球于是出了洞門，門外的古樹已經半朽，洞都要被塞住了。。，。（出《逸史》）　　從前有兩個書生，一個姓李一個姓盧，隱居在太白山，兼學呼濁氣吸清氣的"吐故納新"養生術和不食五谷的"導引術"。。，。

念君後嗣未立，候上仙來，當爲言之。。，。時郡中寮吏豪族，皆怪不應引寒小之人、以亂職位。。，。、晉代元康五年正月十五的夜晚，尹思坐在屋裏，讓他的兒子出去看看月亮裏有沒有不正常的東西。。，。劉法師萬分悔恨當初沒有留在石壁中，一想起來就呼天號地，甚至爲此得了腰痛病。。，。或遇樵者，問其地號，乃廬山也。。，。弦超獨臥時，智瓊照常能夠往來，同室的人都懷疑弦超不正常。。，。

陽性，用它的精神；陰性，用它的形體。。，。；蜀川張尉的妻子，死而複生，又恢複了夫妻生活。。，。

"過了三年，穆王又出行于原野，到了山西的雷首山和太行山，然後又回到周朝的都城鎬京（今西安市西南）。。，。到了山下打算往山上爬，一看山上有大火沒法上去。。，。啓程上船的時候，有一個人捎帶搭乘，窦玄德每當吃罷飯之後，就總是讓搭乘的那個人吃，幾天都是這樣。。，。錄曰，宋子韋世司天部，妙觀星律。。，。及爾，一市中人皆眇目，著葛巾青衣，卒不能分。。，。不見其使，但聞其語雲："麻姑再拜，不見忽已五百余年，尊卑有敘，修敬無階，煩信來，承在彼。。，。

"侍衛勸仙女說："小娘子坐車回去吧，這是個木偶人，不值得跟他說；何況他窮困刻薄只能當作下等鬼了，哪裏是神仙的配偶呢？"仙女長歎說："我所以誠懇待他的原因，是因爲他是青牛道士的後裔；況且這個時機一旦失去，又須曠居六百年，不是小事。。，。；？"即命待童，披九光之韫，以《神化經》及《三五大齋》之訣，授之于纂，曰："勉而勤之，陰功克成，真階可冀也！"言訖，千乘萬騎，西北而舉，升還上清矣。。，。！煉成之後，海水將像雲一樣被到空中，五月五日海將枯幹，那麽，全天下的鎮海之寶，上帝號令神靈之物，一定會被幻術和尚得去。。，。

這種'聲風木'結的果實像小珍珠，風一吹就發出珠玉的聲音，所以叫'聲風木'。。，。常于五嶺間棲憩，每遇人曰："九疑五嶺，神仙之墟，山水幽奇，煙霞勝異。。，。道士讓王卿躲在房舍外的草叢間，並且對他說："你暫且住在這，我給你送飯，等方便的時候，讓你見到天師。。，。他治病不用符咒神水，也不祭祀鬼神，治病時只用八尺長的大手巾鋪在地上坐著，也不吃也不喝，不一會兒得病的人就好了，他起身就走。。，。其後嚴公自軍（軍下原有爲字，據明抄本刪）司馬爲北門帥，遂迎尹君至府庭，館于公署，終日與同席，常有異香自肌中發，公益重之。。，。

長久之要者，天保其玄，地守其物，人養其氣，所以全也。。，。因爲這個原因爲他求情，更不可以。。，。等到中宗要去中嶽嵩山去祭天的時候，隨從們大多數都病了。。，。麻婆說："離洛陽已經八萬裏了。。。他說，相別之後，他只是修真養性而已。。，。

呂生告辭要走，王公贈給他仆人馬匹和二百匹雙絲細絹。。，。其妹以香湯洗之，結于呂衣帶中，移時方起。。，。郭璞的屍體被沖到城南一個坑內，就看見他家中早就在墓地准備好了棺木和送終的用品，兩棵松樹上有個鵲鳥的窩，這是因爲郭璞事先就寫信告訴家裏，說他某日某時會被殺，將葬在有鳥窩的兩棵松樹下，所以家人才按他信上說的把棺木運到他指定的地點。。，。

所以活到二百八十歲面貌仍然像童子少年。。。後當春景，插花滿頭，把花作舞，上酒家樓醉歌，升雲飛去。。，。漢初，遇四五小兒路上群戲，一兒曰："著青裙，入天門，揖金母，拜木公。。，。客捧書于頂，再拜賀曰：此孔宣父之書，乃夏禹科鬥文也，文曰；'告韓滉，謹臣節，勿妄動。。，。；武獻公蕭穎胄疾笃，謂诜曰："推其曆數，當無辜否？"答曰："鎮星在襄陽，荊州自少福，明府歸終于亂代。。，。？"喝完酒，美人讓侍者拿出來一只杯子，叫做"碧瑤杯"。。，。