”史祈說：“趕緊召來鬼，讓太守目睹，纔算你神明。。，。本注曰：掌上手工作禦刀劍諸好器物。。。桓榮世代修習《歐陽尚書》，互相傳授，在柬京最焉盛行。。，。元興元年，重遣使詣敦煌貢獻，辭以國貧未能備禮，願請大使，當遣子入侍。。，。一歲對應于歲星行走一辰，太陽不可以少走幾周天，那麽歲星也沒有道理超辰。。，。

尹敏回答說：“谶書不是聖人著的，其中有許多接近淺俗錯字，很像世俗流行的言論，恐怕贻誤後人。。，。當時京兆人第五永擔任督軍禦史，朝廷派他督察幽州，百官在長樂觀舉行盛大宴會，爲他餞行，議郎蔡邕等人都做了詩，惟獨高彪窮了一篇勸誡的文章：“文武之道將要墜落的時候，上天就會派來才能出衆的大臣，整頓我朝廷的綱紀，理正這不敬的狀況。。，。議者但念西域絕遠，恤之煩費，不見先世苦心勤勞之意也。。，。關門和津梁沖要之地，很多像衣服的高領和肇帶一樣的重要。。，。逵等自知事不從，各奔走，或自刺，解貂蟬投草中逃亡，皆得免。。，。用火燒掉所挖的樹根，引水灌溉播種，付出的勞動很少，而得到的收獲很多。。，。

宗誠的曆術以一百三十五個月裏發生二十三次月食爲基本的月食周期，或乘或除，得到月食發生的月份，從建康以前減去四十一次，建康以後堿去三十五次，因爲那些次都沒有發生月食。。，。各封國貴人、相國都是綠绶，三種彩色，即緣、紫、鉗，淳綠色的圭，長二丈一尺，規定系數爲二百四十首。。，。、

三月庚辰日，最早建立六宗，在雒腸西北戌亥之地祭祀，禮儀比照太社祭祀。。，。桓帝時，梁冀把持朝政，梁氏兄弟門第高貴爲所欲爲，喜好策馬狂奔，到回家時，仍然急馳入門，百姓稱之爲“梁氏向滅門驅馳”，其後果然舉族被處死。。，。”到時候果然如宗誠所預言，于是任命宗誠爲舍人。。，。聞倭人善網捕，于是東擊倭人國，得千余家，徙置秦水上。。，。是後或降或畔，與匈奴、烏桓更相攻擊。。，。、

家中貧寒，在縣供職，擔任亭長。。，。將淳厚的教化傳布到百姓，保持世世代代長久太平。。，。太白犯昂、畢，爲邊兵，一曰大人當之。。，。、三年五月乙卯晦，日有蝕之，在柳十四度。。，。冬，遣行車騎將軍何熙、副中郎將龐雄擊之。。，。、于是檀石槐頒布法律禁令，評判是非，沒有人敢違犯，終于被推爲部族首領。。，。

束京雒陽廟由京兆尹陪同祭祀，衣冠車服同于太常祭祀陵廟的禮儀。。，。秋，南單于遣子入侍，奉奏詣阙。。，。十月癸末日，有流星大如桃子，起白天津，向西行六丈多遠消失。。，。鬼魅叩頭流淚，拿著木劄立在池塘邊，以脖頸繞木劄而死。。，。現在下至卑微役卒，都一律穿袍，單中衣，中衣的領和袖有黑色綠邊，作爲朝服。。，。