到建武十九年，賊寇掃平，戰事基本平息，這樣五官中郎將張純和太仆朱浮提出建議說：“依據禮，作爲人子主要祭祀嫡系長房的大宗，對自己本身所出的小宗降等祭祀。。，。”感此文，乃诏松等複案索《河》、《雒》谶文言九世封禅事者。。，。、”鄧晨大爲高興，因此委任許楊爲都水掾，要他負責這件事。。，。其後劉歆研機極深，驗之《春秋》，參以《易》道，以《河圖帝覽嬉》、《雒書乾曜度》推廣《九道》，百七十一歲進退六十三分，百四十四歲一超次，與天相應，少有阙謬。。，。、延熹四年，京都、右扶風、涼州地震。。，。、從黑绶以下，鲢绶都長三尺，與绶的彩色相同而首敷是它的一半。。，。

齋日內有汙染，解齋，副倅行禮。。，。敬平家中重新收殓，發現敬平走時所帶的書籍衣服都在棺木裏面，從而大爲驚異。。，。

有一千多戶，三幹多人口，能當兵打仗的有一千多人。。，。時遭兵亂，疾疫大起，二人遇于烏傷溪水之上，遂結言約，共以其術療病。。，。帝聞之，征肅棄市，度、睦減死一等，複爽門闾，拜家一人爲郎。。，。、王喬說：“天帝惟獨召我去嗎？”于是沐浴並穿戴好衣服飾物，睡到玉棺裏面，棺蓋立刻就合上了。。，。？

其四年，绀孫誠上書言：“受绀法術，當複改，今年十二月當食，而官曆以後年正月。。，。周澤果斷敢爲，說話直率，多次據理力爭。。，。後主人舍有鬥相殺者，人請問何以知之。。，。世祖節約之制，宜爲常憲，故依其官簿，粗注職分，以爲《百官志》。。，。龍駕帝服，鳴鍾傳鼓于清渭之上，南面而朝單于，朔、易無複匹馬之蹤，六十余年矣。。，。、

初，朝鮮王准爲衛滿所破，乃將其余衆數千人走入海，攻馬韓，破之，自立爲韓王。。，。現在衹交給尚書負責，有時天子又下令任用，這樣，三公就免去了選舉官吏的責任，尚書也不再連坐，賞罰無所實施，難道有誰願意白白辛苦嗎?著書立說而彰明過錯沒有責任，明亮的鏡子照見缺點沒什麽不好，如果厭惡別人著書立說記述錯誤，那就不應當去學習；如果不願意明亮的鏡子照見缺點，那就不應當去照。。，。；景帝中元五年，始诏六百石以上施車轓，得銅五末，轭有吉陽筩。。，。

辰韓出産鐵，滋、倭、馬韓都向他們貿鐵。。，。、靈柩埋入陵墓，群臣依禮脫掉粗布衣服，主人依禮答謝。。，。其南山東出金城，與漢南山屬焉。。，。

當時連續幹旱，又有蝗災，發生饑荒，加上驅趕迫促，搶劫掠奪，百姓顛沛流離，四下分散，路上不斷有人死亡，有的人丟下老人小孩，有的人給人當仆人和妾，損失有一大半。。，。”敬貪立功名，且受成國之說，前到于窴，設供具請建，而陰圖之。。，。

姚光上言欲因其喪發兵擊之，議者皆以爲可許。。，。至于成帝、哀帝、平帝暫且在長安的舊高祖廟祭祀。。。、後來他被薦舉爲孝廉，任命爲郎中。。，。與安息、天竺交市于海中，利有十倍。。，。、積分滿蔀法得一，以增夜半度，即月明所在度也。。，。

公、列侯以下皆單緣襈，制文繡爲祭服，自皇後以下，皆不得服諸古麗圭襂閨緣加上之服。。，。、仰慕前世高士，而爲四皓以來二十四人作頌。。，。孔子說：‘一個人如果不仁愛，對其憎惡太遇，也會使其作亂。。，。假使能夠將我活著放回去，羌人必定全部撤兵，不再侵犯邊塞。。，。

遲時爲宮，少出爲商，制時焉征。。，。光和元年靈帝下策問诏說：“連年蝗蟲直至冬季仍很猖獗，其原因何在？”蔡邕上奏說：“臣見《易傳》說：‘興建大工程不根據天時，天將降災，其災禍爲蝗蟲來。。，。？河平疏闊，史官已廢之，而漢以去事分爭，殆非其意。。，。他們沒有首領，都事奉鬼神，于是一同向一個石洞投擲劍，約定誰能投中，就擁戴他爲國君。。，。又有一位郡守長期患重病，華佗認爲郡守大怒病就會好，于是收了他很多的財物，但不給他努力治療，不久扔下他走了，而且留了封信辱罵郡守。。，。