陳蕃利用朝會時機，堅持爲李膺等人申辯，請求加以寬恕，提升他們的官爵。。，。到蔣義渠帳中，袁紹拉著他的手說：“我把性命托付給你了。。，。’近代光烈皇後，雖然天性友愛，但最終還是讓陰就回到封國，貶谪廢棄陰興的賓客；此後梁、窦之家，互相之間都有非法行焉，明帝即位，最終處罰了許多。。，。；、諸公稱贊他的品行，連續征召他，但他都沒有答應。。，。何敞後被拜爲尚書，他又呈上密封的奏章說：“忠臣憂慮世事，冒犯人主尊嚴，譏諷嘲弄貴臣，以至殺身滅家但仍這樣做，爲什麽?君臣義重，實在是不得已。。，。

及董卓秉政，以琬名臣，征爲司徒，遷太仆，更封陽泉鄉侯。。，。肇命人主，五德初始，同于草昧，玄混之中。。，。從前，強大的秦國由于天子弱小，趙高掌權，把持朝廷權力，權勢富貴由趙高決定，因而終于發生望夷宮弒君的禍亂，恥辱的名聲一直傳到現在。。，。”梁冀平常也聽說朱穆的名望，于是便征召他，讓他掌管軍事，十分信任和重用。。，。到郭賀去世，順帝追思郭鎮的功績，下诏賜郭鎮谧號爲昭武侯，郭賀爲成侯。。，。

燮上書陳谏，辭議深切，帝乃止。。，。臣子雖然沒有一貫清廉的品行，私下也仰慕‘君子不用符合道義的辦法得到的官爵，不去做’的行爲。。，。”顧謂劉備曰：“玄德，卿爲坐上客，我爲降虜，繩縛我急，獨不可一言邪？”操笑曰：“縛虎不得不急。。，。？因爲陳蕃是著名大臣，還不敢加以迫害。。，。宥過申枉，誠仁者之心；然獨爲君子，將有悔乎！”篆曰：“邾文公不以一人易其身，君子謂之知命。。，。；！德性失去後便尊貴仁義，因此仁義興起而道德遷移，禮法興起而淳樸風俗散失。。，。

李固對答說：臣下聽說君主以天爲父以地爲母，珍愛山川土地。。，。惟有陳蹇進退之節必定可以度量效法。。。

丁牧後來官至齊相，周栩爲上蔡令。。，。下及土子庶民，如有特殊表現，也無不記載，，有的人想留名而不得，有的人想掩蓋，得失于一朝一夕，而榮辱卻幹載流傳。。，。何則？務進者趨前而不顧後，榮貴者矜已而不待人，智不接愚，富不赈貧，貞士孤而不恤，賢者厄而不存。。，。？瓊以國之大典不宜久廢，上疏奏自古聖帝哲王，莫不敬恭明祀，增致福祥，故必躬郊廟之禮，親籍田之勤，以先群萌，率勸農功。。，。

當時北中郎將盧植和束中郎將董卓討伐張角，全都無功而還，于是朝廷下诏命皇甫嵩進兵討伐。。，。倘能改弊從善，擇取好的建議，那麽就會災消而福至、安享太平了。。，。、現在如果另行埋葬，實在使天下人失望。。，。劉京國中有城陽景王祠，吏人祭祀。。，。

林宗善于品評人物，卻不發剛直激烈的言論，所以宦官當政而未受迫害。。，。有神泉旁出，流入丹水、涅池，各種奇異的玉石像浮露水面的玉磬，在水面上閃耀著光芒。。，。、胡害怕他的威猛強大，後退了數百裏。。，。

今甯與臧洪同死，不與將軍同曰生。。，。且燕、趙、齊、梁非不盛也，終滅于泰；吳、楚七國非不衆也，卒敗荥陽。。，。；、蒯越、韓嵩及東曹掾傅巽等說琮歸降。。。、足下仁笃，照其辛苦，使人未反，複獲郵書。。，。臣以爲博士及甲乙策試，宜從其家章句，開五十難以試之。。，。初，帝廢爲濟陰王，乳母宋娥與黃門孫程等共議立帝，帝後以娥前有謀，遂封爲山陽君，邑五千戶。。，。

中子忠，少曆列位，累遷大司農。。，。多多散發靠欺騙得來的錢財，奉獻上谄媚的言辭，輾轉相互驅使，如果沒有第五倫那樣的廉潔正直，誰能不回頭去看看呢?議論的人常常說：“長久不赦則奸軌之人更囂張而吏不能制止，應該多次寬赦有罪之人以消解散除。。，。”袁紹于是將沮授統管的職權分爲三個都督，讓沮授和郭圖、淳于瓊每人主管一軍，但沒來得及做。。，。、董卓器重蔡邕的才學，對他很優待，每次宴會，董卓總是要蔡邕彈琴協助處理事情，蔡邕也經常注意有所匡正補益。。，。已經給予的恩典，難以再收回改變，讓他們保持俸祿，于德義來說已經夠寬宏丁，不能再讓他們治理百姓和在州郡任職。。，。