夜有二神女，擎香露，沐浴征在。。，。或有怪之，乃題詩于竹上曰："欲知吾道廓，不與物情違。。，。　　于李回　　于李回舉進士，唐元和八年，下第將歸。。，。方知寅爲鸷獸，幹與納音俱是土，土黃色，是以言鸷獸兩頭黃。。，。及蘇，遂以其事密白王之左右，鹹以妖妄而莫之信，由是不得聞于王。。，。"和尚按照女子所指的地方去了。。。

至于深坊僻巷，馬醫酒保，乞丐傭人，以及作小生意的小孩這些人，都是中團的"狗"。。，。十三年即戊寅歲也，六月末得病，至八月危笃。。，。中使將返，信夫忽扣馬曰："我有妹五娘在城，今有少信，必爲我達也。。，。琮曰："某將入關（"關"原本作"門"，據《前定錄》改）。。，。

"法度說："人與神仙所信奉的道理不一樣，不能委屈哪一方服從對方，況且施主您是講究以血肉食品當作祭禮的，這是佛門五戒之中最爲禁忌的。。，。秦州董城村院，有紅牡丹一株，所植年代深遠，使人取之，掘土方丈，盛以木櫃，自秦州至成都，三千余裏，曆九折、七盤、望雲、九井、大小漫天，隘狹懸險之路，方致焉。。，。、我在溪水裏洗澡的時候，總因爲洗完後身上不能很快幹燥而犯愁，如果能有幾尺布做浴巾，那就好了。。，。

"使者進馬，嘉運即于樹下上馬而去，其身倒臥于樹下也。。，。（出《三水小牍》）　　洛陽敬愛寺北禅院的高僧從谏，本姓張，南陽人，遷居廣陵後，改爲土著人的姓。。，。偃陰知，乃以他事杖殺典，及大和中，南蠻入寇，偃領衆數萬，保邛偃關。。，。于是便聞決罪之聲，不可勝忍，唯稱死罪，如是月余方卒。。，。複有跛童子者，睹茲奇異，發願于大聖院終身苦行，忏悔求福，未逾期歲，忽能起行，筋骨自伸，步驟無礙。。，。"于是，不能嚴守佛教戒規的人，越來越多，越來越隨便。。，。

不一會聲音更強，妻子驚慌而跑，唯獨母親不走，叫打開棺材，左右的人說："暑天恐怕屍已爛。。，。吾諸罪並欲辯了，唯滅佛法罪重，未可得免。。，。新息吏進曰："有福簿在天堂，可檢之。。，。不知道雷氏寶劍，在何處沖天而起。。，。

炤曰："不久人人皆入，何爲獨自約我？"又以狀奏，诏複舍之。。，。？令傑公以他事召，至于市所，傑公遙識曰："此火浣布也，二是緝木皮所作，一是續鼠毛所作。。，。"林甫聽了這些話，很是驚訝，立即起來拜謝管生。。，。

"儉忽寤，勤誦不懈經二日，忽有敕喚，就朝堂放免。。，。　　婺州金剛　　婺州開元寺門有二金剛，世稱其神，鳥雀不敢近。。，。朱貞聽說這件事後，非常憤恨，說："姓虞的小子，你欺騙我這個要死的人，鬼若是無知，本來同灰土一樣，如果有知，我發誓一定報仇！"朱貞在街市上剛剛命絕，而虞獻已經見他來了。。，。！

又夢乘車在山下行，貞于山上推石壓之。。，。無是大懼，因以具告其妻，妻亦大懼。。，。"（出《報應記》）　　唐朝司元少常伯崔義起，妻蕭氏，父文铿年少不吃葷不吃酒肉。。，。

以後病重，于是暗中用力起身念觀世音菩薩，黑暗中忽然象白天一樣，看見刀刃向上，有和尚來，和王琦對坐，問琦這是什麽刀，琦答："是殺魔鬼的刀"和尚就不見了。。，。事先，李皓曾經寫信召集玉局仙楊德輝等人前來參加齋會。。，。　　北周文帝宇文泰，當初擔任魏丞相，正趕上梁國喪亂，梁孝元帝做了湘東王，當時在荊州。。，。