自顯宗爲太子時，英常獨歸附太子，太子特親愛之。。，。故能振英聲于百世，播不滅之遺風，不亦美哉！然而時俗或異，風化不敦，而尚相誹謗，謂之臧否。。，。！臣雖無素潔之行，竊慕“君子不以其道得之，不居也”。。，。自孤守疏勒，于今五載，胡夷情數，臣頗識之。。，。蓋以膺當天之正統，受克讓之歸運，蓄炎上之烈精，蘊孔佐之弘陳雲爾。。，。子謂余身死而名滅，仆亦笑子生死而無聞焉。。，。

從前鄭武姜寵幸叔段，衛莊公寵愛州籲，溺愛而不教誨，最終造成他們凶殘暴戾。。，。當今皇上穆然沈靜，惟文是求，瞻前代顱及後人，繼承往迹保持傳統。。，。所以天下的人爲之歎恨，有志之士隱居，而寇賊乘隙而起，動搖攪亂了整個華夏。。，。

朝廷因見周舉清正而耿直，正想用他爲宰相，非常痛惜他的去世，下诏給光祿勳、汝南太守說：“曆史上前代君主都求賢若渴，爲死者封墓，向賢士致敬，這都是在顯揚賢哲啊。。，。、”彪曰：“天下動之至易，安之甚難，惟明公慮焉。。，。

會聚到這座園囿乏中，像山一樣堆積，像雲一樣移聚，衆多的禽獸齊鳴，奮然躍起，喧噪吶喊，子野聽得驚懼，離朱眼花缭亂，隸首亂了算策，陳平謀劃昏贖。。，。華發國老，如父如兄；恭謙威儀，孝悌明光。。，。；桓帝初，超、璜、瑗爲中常侍，悺、衡爲小黃門史。。，。、元和元年，賜策罷，贈錢三十萬，在所以二千石奉終其身。。，。皇帝對此事感激不忘，經常將自己吃的東西賜給他，還賜他車子衣服器物。。，。故英人乘斯時也，猶逸禽之赴深林，虻蚋之趣大沛。。，。

余縣多被寇盜，廢耕桑，其流入縣界求索衣糧者甚衆。。，。行爲邪僻而心願得到滿足啊，遵循法度反而遭到災殃。。，。由此至死，地下見到十八代先祖也不會羞愧。。，。

如今又命大匠停止建造各宮室，削減不急用之物，或許能夠消除天災的譴責。。，。確實認爲王允應該受到公正的評判，從而宣揚忠臣忠貞的誠心。。，。故鄭衆得專謀禁中，終除大憝，遂享分土之封，超登宮卿之位。。，。

其它各縣多被抄掠，農耕荒廢，流入贏縣求討衣糧的人不計其數。。，。到後來經過橋玄墓地，便淒怆致以祭禮。。，。而且天下強悍勇猛，百姓所怕的，有並州、涼州的人，以及匈奴、屠各、湟中歸順的民族、西羌八部，而明公擁有他們，作爲爪牙，就像驅趕虎豹去追犬羊。。，。、潛身十八年，黃巾賊起，攻沒郡縣，百姓驚散，闳誦經不移。。，。如今郡境尚完整，吏人殷富，如果揮動鼓槌，可以集聚二萬人。。，。于是開土遂廣，南接五領，北據漢川，地方數千裏，帶甲十余萬。。，。

先聖法度，所宜堅守，政教一跌，百年不複。。，。前時因爲進讒小人獲勝，全都被誅殺身亡，海內人士默默無語，人人心懷震驚氣憤。。，。《易》稱‘積善余慶’，祇是欺騙人而已。。，。王莽末，匈奴寇其本縣廣武，聞恁名節，相約不入荀氏闾。。，。

鼓勵善舉改變風俗，是國家首先應該做的。。，。未有勇贲之勇，慶忌之捷，聊城之守，良、平之謀，可任以偏師，責以成功。。，。、馬相自稱“天子”，衆至十余萬人，遣兵破巴郡，殺郡守趙部。。，。節亦增邑四千六百戶，並前七千六百戶。。，。

瓊以前左雄所上孝廉之選，專用儒學文吏，于取士之義，猶有所遺，乃奏增孝悌及能從政者爲四科，事竟施行。。，。均嘗寢病，百姓耆老爲禱請，旦夕問起居，其爲民愛若此。。，。到董卓被殺，蔡邕在司徒王允那裏，竟然不知不覺地說道董卓而歎氣，臉上的表情也發生了變化。。，。”允然其言，乃潛結卓將呂布，使爲內應。。，。晚而改節，敦儒學，習《尚書》，讀律令，略舉大義。。，。于是左雄以密封形式上書說：說起這裂土封侯的事，可是國家制度中的重大舉措。。，。