後晉出帝诏命劉知遠帶領本部兵馬從土門出恒州，進擊契丹，又诏命他在邢州與杜威、馬全節會合。。，。、　　庚午（十八日），郭廷謂在行宮拜見，世宗說：“朕南下征伐以來，江南衆將相繼戰敗逃亡，只有愛卿能切斷渦口浮橋，擊破定遠寨，用以報答國家的戰功足夠了。。，。陰鵬是馮玉的黨羽，朝廷每當有官員任免升降，馮玉都和陰鵬商議，因此前去求見、進行賄賂的人擠滿了家門。。，。、　　[7]丙申，鎮甯節度使榮入朝。。，。”漢筠曰：“仆老矣，義不爲亂首，死生惟公所處。。，。

　　方太自己打算回歸晉陽，武行德卻派人去誘騙他說：“我只是個軍中的副官。。，。　　這一年，采用孔目官周陟的建議，下令在正常租稅之外，大縣貢納米二千斛，中縣一千斛，小縣七百斛；沒有米的縣輸納布帛。。，。；

”彥卿等躍馬而去，風勢益甚，昏晦如夜。。，。後晉高祖說：“這些人有什麽罪！”便都賜給馬匹和器物服裝，把他們送回南唐。。，。！　　侍衛馬步都指揮使、天平節度使、同平章事景延廣，既爲上下所惡，帝亦憚其不遜難制；桑維翰引其不救戚城之罪，辛酉，加延廣兼侍中，出爲西京留守。。，。；、事後世宗憐惜孫晟的忠誠節操，後悔殺他，召回鍾谟，授予衛尉少卿。。，。

　　[39]楊光遠奏知博州張晖舉城降。。。丙戌（十七日），加任荊南節度使高保融兼侍中。。，。　　當初，南唐軍隊開來時，建州百姓因苦于閩主王延政的昏亂和楊思恭的橫征暴斂，爭先砍伐樹木開辟道路來迎接南唐軍隊。。，。”又曰：“軍法朝章，彼此不可。。，。”太後指著天說道：“你向我兒請求扶你當天子，爲什麽說瞎話！”又指指自己的心說：“這裏是不能欺騙的。。，。！張從賓帶兵扼守汜水關，將要逼近汴州。。，。

兵馬相接以後，我方氣勢正銳盛，彼方氣勢正沮喪，如果不乘此時急速攻擊他，曠日持久，那誰勝誰負就不可預料了。。，。因此鹽商私販的便幾乎沒有了，而官府又恢複了自己的販賣。。，。範質既已擔任司徒，原司徒窦貞固回歸洛陽老家，當地府、縣都按平民看待他，賦稅徭役全不減免。。，。、”　　[44]當初，後漢高祖和吏部尚書窦貞固同在後晉高祖處供事，互相深知敬重，待後漢高祖當了皇帝，想任命窦貞固爲宰相，他問蘇逢吉道：“你之外，有誰能作宰相？”蘇逢吉和翰林學士李濤知己，于是就推薦李濤，說：“過去李濤請求斬掉張彥澤，陛下在太原，曾看重他，此人可以作宰相。。，。？契丹大怒，遣使來責讓，且言：“何得不先承禀，遽即帝位？”延廣複以不遜語答之。。，。？時魏、孟、滑三鎮繼叛，人情大震，帝問計于劉知遠，對曰：“帝者之興，自有天命。。，。、

冬，十月，丙午，希廣遣使上表告急，言：“荊南、嶺南、江南連謀，欲分湖南之地，乞發兵屯澧州，以扼江南、荊南援朗州之路。。，。、　　[13]壬午，以鎮南節度使馬希範爲武安節度使，兼侍中。。，。　　丙午（初三），契丹兵在戚城包圍了高行周、符彥卿及先鋒指揮使石公霸。。，。、　　趙延壽、張砺一起薦舉李崧的才華；正趕上威勝節度使馮道從鄧州入朝，契丹主對二人的名聲早有耳聞，都給予禮遇以示重視。。，。；、種氏便借此機會進言，說李景逖雖然年幼，但很聰明，可以繼承皇位。。，。

”太後說：“你現在雖然取得了漢地，不能居留；萬一有了差失，後悔也來不及！”又對她的下屬衆人說：“漢兒哪曾得到過睡一晌好覺！自古只聽說漢來和蕃，沒有聽說過蕃和漢。。，。；！　　[21]丙申，唐永安節度使陳誨敗福州兵于南台江，俘斬千余級。。，。

汝欲爲天子，何不先擊退吾兒，徐圖亦未晚。。，。再密約城中的守軍點起火堆爲聯絡信號，趁夜裏組織將士砍斷敵虜營盤的柵欄沖進去，裏外合兵，胡虜一定敗逃。。，。

　　庚子，上賜唐主書，谕以：“緣江諸軍及兩浙、湖南、荊南兵並當罷歸，其廬、蕲、黃三道，亦令斂兵近外。。，。、其幼子崇谏夜泛舟渡淮北，爲小校所執，仁贍命腰斬之，左右莫敢救，監軍使周廷構哭于中門以救之；仁贍不許。。，。；這個小小孤城，戰勝它也不足以宣揚威武，何必這樣麻煩國家勞師費財！請您上表把情況報告朝廷，如果朝廷能准許我們自新，或者派遣我們去征伐異城，我願意去打先鋒。。，。！

　　[13]五月，殷國的吏部尚書、同平章事潘承上書陳奏十件事，大體上說：“兄弟之間互相攻戰，違逆傷殘天理，這是一。。，。、”　　[14]夏，四月，庚午，蜀以禦史中丞龍門毋昭裔爲中書侍郎、同平章事。。，。、　　是日晚，帝入洛陽，止于舊第。。，。　　丁未（十四日），馬希萼自稱天策上將軍，武安、武平、靜江、甯遠等軍節度使、楚王。。，。、式至州，靜難節度使李周以聞，帝以彥澤故，流式商州。。，。　　閏十一月，趙延壽奉獻出契丹主所賜的诏書以及铠甲、馬匹、弓矢、刀劍，詐稱趙德鈞遣派的使者致信給契丹主，爲後唐求結和好，勸說契丹讓他們引兵歸國；其實又另具秘密書信，用豐厚的金寶財帛賄賂契丹主，並說：“如果立自己爲中國皇帝，請求就用現有兵馬向南平定洛陽，與契丹約爲兄弟之國；仍然允許石敬瑭常鎮河東。。，。；、

所以禮樂在朝廷上修成實行，天　　下萬國就會感化歸服，聖人的教化不峻急而成功，聖人的政令不嚴厲而大治，就　　是由于這個道理。。，。會宣徽使阙，業意欲之，帝及太後亦諷執政；、弘肇以爲內使遷補有次，不可以外戚超居，乃止。。，。；、