卓方置酒歡會，堅壽直前質讓，責以大義，叩頭流涕。。，。祭肜、耿秉啓匈奴之權，班超、梁慬奮西域之略，卒能成功立名，享受爵位，薦功祖廟，勒勳于後，亦一時之志土也。。，。、王國使故酒泉太守黃衍說燮曰：“成敗之事，已可知矣。。，。初，帝見廢，監太子家小黃門籍建、傅高梵、長秋長趙熹、丞良賀、藥長夏珍皆以無過獲罪，建等坐徙朔方。。，。、

臣雖無素潔之行，竊慕“君子不以其道得之，不居也”。。，。張俊在獄中口授獄吏寫信申辯，奏書呈上而張俊的判決也下來了。。，。不能合時何必感傷啊，擔憂衆多的虛假把真善掩藏。。，。”義渠讓出營帳給袁紹住，讓他發布命令。。，。今冀已高讓，山陽君亦宜崇其本節。。，。

豈無熊僚之微介兮？悼我生之殲夷。。。？你要接受教訓啊！”赦免劉舫等人的罪過而不加以追究，派一名谒者監護劉延國，不讓他與吏人勾結。。，。！

《漢紀》的《序言》是：“古時候的聖帝明王，爲建立皇業，經天緯地，觀萬象立法則，制作文字，以通宇宙之變，錄人間之情，施用于王庭，其功用無與倫比。。，。以筋力用者謂之人，人求丁壯，以才智用者謂之士，士貴耆老。。，。臣又聞“惟虺惟蛇，女子之祥”。。，。掾吏叩頭谏曰：“朝廷初政，州牧峻刻。。，。

謝大驚，即遣使請罪，願得生歸。。，。又進項羽、陳涉而黜淮南、衡山，細意委曲，條例不經。。，。、如今烏桓來到我朝，譯官施行大禮，康居、月氏，來自遠方，匈奴分崩離析，有名的首領前來歸降，三方歸順，卻並未使用武力，這的確是國家與神明自然相通的征兆啊。。，。、

況且我並無那人的功勞，怎敢枉受焉官公平的美名呢！論忠貞不如屈原，論智慧不如晁錯，我竊居官位已是罪過，免于治罪就算萬幸。。，。！所以先代的皇帝即使有聖明的資質，也仍然到處訪求得失。。，。然而黃河北面的袁紹聯合黑山賊寇存有不良企圖，曹操禍害束部徐州，南面劉表在劑州僭號並制造禍亂，公孫瓒在長城以北反叛，劉繇憑借武力割據，劉備爭奪盟主，所以役能聽從收起武器停止戰爭的命令。。，。

大道既隱，時世渾濁，終陷大難，呼天何及！李燮命運實同趙氏孤兒，世代傳誦其剛正忠烈。。，。！利用遭泰，可與處否，樂天知命，持神任己。。，。逭就使帝王總是聽到說自己的好話，而很少能聽到自己的過失，迷而不悟，直至危亡。。，。強辭讓懇恻，固不敢當，帝乃聽之。。，。征召苟爽、孔融等人擔任從事，上書任用禁鋼的黨人。。，。、今魯國孔氏，尚有仲尼車輿冠履，明德盛者光靈遠也。。，。

董卓自救得免，急喊左右捕殺他，大罵伍孚說：“賊奴想造反嗎！”伍孚大喊道：“恨不得把奸賊在大街上剁成碎塊，以告慰天地！”話未說完就被殺死。。，。！豈複輿金辇寶，以爲民惠乎！近孝文皇帝感一女子之言，除肉刑之法，體德行仁，爲漢賢主。。，。！文帝葬芷陽，明帝葬洛南，皆不臧珠寶，不起山陵，墓雖卑而德最高。。，。仔細審察左右之人，莫非有像石顯那樣暴露出奸邪行爲；尚書采納意見，難道會有像趙昌陷害崇那樣的詭詐行爲；公卿大臣，是否有像朱博攀援傅太後邪樣；在外的親屬貴戚，或許有像王鳳陷害商那樣的陰謀。。，。；到陳蕃、李膺失敗時，何顛因爲跟陳蕃、李膺友善，就被宦官陷害，于是改名換姓，逃亡藏匿到汝南一帶。。，。、今殺無罪之初、軍，而活當死之次、玉，其爲枯華，不亦然乎？陳忠不詳制刑之本，而信一時之仁，遂廣引八議求生之端。。，。？、