上欲令開府置官屬，問吏部郎中王方慶，對曰：“晉及齊皆嘗立太孫，其太子官屬即爲太孫官屬，未聞太子在東宮而更立太孫者也。。，。這時悉諾邏已離開，他們打敗了悉諾邏的後軍，繳獲數以萬計的辎重羊馬後返回。。，。夏，五月，丙寅，免死，流吉州，貶江州司馬。。，。“君子對于他所不知道的，暫付之阙如。。，。　　[7]二月，庚寅朔，太史奏太陽應虧不虧。。，。

上賜書切讓之，且曰：“取適之方，亦應多緒，晉靈荒君，何足爲則！朕以王至親，不能致王于法，今書王下上考以愧王心。。，。！窦建德到州考查、鼓勵耕織，所轄地區沒有盜賊，商賈行人露宿。。，。、　　左拾遺曲江張九齡，以元之有重望，爲上所信任，奏記勸其遠谄躁，進純厚，其略曰：“任人當才，爲政大體，與之共理，無出此途。。，。　　[20]甲戌，以魏元忠爲兵部尚書，韋安石爲吏部尚書，李懷遠爲右散騎常侍，唐休爲輔國大將軍，崔玄檢校益府長史，楊再思檢校楊府長史，祝欽明爲刑部尚書，並同中書門下三品。。，。祿東贊去世後，論欽陵代他爲相，三弟領兵駐在都城之外，鄰國都畏懼他們。。，。

望于乾陵之傍更擇吉地爲陵，若神道有知，幽途自當通會；若其無知，合之何益！”不從。。，。；！秋，七月，咄摩支至京師，拜右武衛大將軍。。，。監刑禦史房濟謂玄同曰：“丈人何不告密，冀得召見，可以自直！”玄同歎曰：“人殺鬼殺，亦複何殊，豈能作告密人邪！”乃就死。。，。！

至于像狄仁傑、魏元忠，以往遭到審訊，也都無罪而自認有罪，如果不是陛下看得清楚，則早已經成爲肉醬了；現在陛下提升任用他們，都成爲很好的助手。。，。；、　　[12]九月，守中書侍郎來濟同中書門下三品。。，。有老妪欲詣仁軌陳牒，誤詣至德，至德覽之未終，妪曰：“本謂是解事仆射，乃不解事仆射邪！歸我牒！”至德笑而授之。。，。！不久，突厥果然自動撤退了，奧妙何在？”太宗說：“朕觀察突厥兵馬雖然爲數衆多，但是陣容並不整饬，突厥君臣的意圖只是一味貪圖財物。。，。？　　[21]八月，丙戌，納言姚坐事左遷益州長史，以太子宮尹豆盧欽望爲文昌右相、鳳閣鸾台三品。。，。、　　辛亥（初十），玄宗啓程前往東都，東駕經過崤谷時，發現那裏道路狹窄沒有得到很好的維護，玄宗便要撤銷河南尹和知頓使的職務。。，。

　　[17]丁酉，享太廟，用太學博士史璨議，後三年而，後二年而。。，。順從顧及某個人的臉面，造成萬民的災患，這是亡國的政治。。，。　　太宗對房玄齡說：“官吏在于得到合適的人選，而不在于人多。。，。

　　[4]秋季，九月，壬戌（十三日），尚書左仆射北平定公張行成去世。。，。每任命一名官吏，宮中守門的官婢便私下互相說道：“作鬼的材料又來了。。，。大獄一起來，不能保證沒有濫判的，受冤屈的人憂愁歎息，感觸和傷害了陰陽調和之氣，于是瘟疫流行，水旱災害隨著發生，導致百姓失業，則禍亂之心便令人恐懼地産生了。。，。希望陛下將帝位傳給太子，以順從上天與下民的心願！”李湛是李義府的兒子，武則天發現了他，對他說：“你也是殺死張易之的將軍嗎？我平時對你們父子不薄，想不到竟然有今天的變故！”李湛滿面羞慚，無法回答。。，。？！邊區民衆耗費過大，將難以承擔。。，。

”又問：“這是爲什麽？”“旱神”接著回答：“蒙冤者達三百余人，丞相將他們全都關進監獄，借此壓制他們，所以我不得不到人間降災以示警告。。，。？戊子（二十五日），太宗再次召見他，曉以道理，盧祖尚仍固執己見，拒不從命。。，。今招致西突厥，但見勞費，未見其益。。，。果毅葛福順和陳玄禮向李隆基訴說此事，李隆基暗示他們應當誅除韋後集團，兩人聽後都精神振奮地表示願效死力。。，。時李林甫專權，公卿之進，有不出其門者，必以罪去之；慎矜由是固辭，不敢受。。，。；

　　[28]禦史中丞和逢堯代理鴻胪卿職務，出使突厥，勸說默啜道：“處密、堅昆等部落聽說可汗與大唐公主結婚的消息後，都會率衆歸附的。。，。、　　[4]二月，丁醜（二十日），皇太子李治到國子學行釋奠禮。。，。　　儀鳳元年（丙子、676）儀鳳元年（丙子，公元676年）　　[1]春，正月，壬戌，徙翼王輪爲相王。。，。、李嗣業爲前軍，郭子儀爲中軍，王思禮爲後軍。。，。顼魁岸辯口，懿宗短小伛偻，顼視懿宗，聲氣陵厲。。，。

國人迎泥孰于焉耆而立之，是爲咄陸可汗，遣使內附。。，。　　[4]上將幸九成宮，通直散騎常侍姚思廉谏。。，。周代的隆盛是那樣，漢代的禍患又是這樣，希望陛下明察！”高宗對這些谏言都不予采納。。，。！其他屯聚兵馬自保的蠻族部落，大的有兵數萬人，小的幾千人，孝祖一一將其擊敗降伏，西南蠻族于是平定。。，。朕之言未能使人必信如引邪！”　　[14]太宗親聘隋朝通事舍人鄭仁基的女兒爲後宮的充華，诏令已發出，冊封的使者將要出發，魏徵聽說她過去曾許嫁給世家大族陸爽，立即上表谏阻。。，。！

既焚明堂，心不自安，言多不順；太後密選宮人有力者百余人以防之。。，。；何況李重俊行爲如此，陛下怎麽能將他谥爲節愍呢！臣擔心後世的亂臣賊子會援引李重俊這一先例，爲違亂忤逆行爲大開方便之門，這恐怕不是用來彰善懲惡的有效方法。。，。！