"于市始當命絕，而獻已見其來。。，。詢聞（"聞"原作"問"，據明抄本改。。，。于是就責問他，趙安說："我不是盜賊，這些都是在巷道裏撿來的，常常讀金剛經，恐怕是它的神力吧？"節帥叱責他並不相信，等到點到了趙安的時候，忽然就在趙安的名字下面寫著一個"放"字，以後就都說其余的一並按法處理，竟然不知道是什麽用意。。，。？一天，騎著那匹馬到郡中去，正遇到江水突然上漲。。，。到了山頂，看見天門，世光于是自己拿著幡，讓張信回去，給他一青香，象巴豆一樣，說："把這個給支和尚。。，。

韋生有個女兒也住在船的後艙，鄰船的女兒也去訪問告別，二人邊談邊笑。。，。"其客數遍聽之，了了聞此，客恻之即去。。，。

繞著官舍走，不知道從什麽地方來的，軍士把它們射死了，黑齒將軍很討厭它們，命人扔到城外。。，。至于前一輩與後一輩互相轉換托生的事，恐怕不是真實的，所以死于疾病的人相繼出現，這也是他們的命運該當如此，法師您乃是道德所歸，現僅以此山奉送給您。。，。家裏的人看不見鐵臼的形體，但都能聽到他說話。。，。　　孫明　　唐孫明者，鄭州陽武人也，世貧賤，爲盧氏莊客，善持金剛經，日誦二十遍，經二十年。。，。某明年當有一子，後合爲所守郡一官。。，。

根據水的深淺，應當到吉的脖子，等到渡水，才到膝蓋罷了。。，。（出《稽神錄》）　　楊彥伯是廬陵新淦人，少年中舉，唐朝天複辛酉年赴京參加選拔進士的考試，到華陰後住在客店裏。。，。于是便聞決罪之聲，不可勝忍，唯稱死罪，如是月余方卒。。，。李絪說："'虱'字是'蠙'啊。。。經月余，棱詣執政，謂曰："足下資曆淺，未合入畿尉。。，。乃語樞曰："久欲奉谒，今會良時。。，。

親朋餞別于上東門，蜀賓賦詩留別曰："畏途方萬裏，生涯近百年；不知將白首，何處入黃泉。。，。；"光庭曰："當在我，安得之？"遊秦不答，亦無懼色。。，。？

走出門去，看見有三個人對他說："大王放你回去，我們都希望你多少能贈送點東西。。，。每聽經，常以鵲尾香爐置膝前，初齋三夕，見一人，容服不凡，徑來舉爐去。。，。休璟大悅，且奇其狀，以爲未常見。。，。有一個禁軍牙校，貪圖胡激家財産富足，就告訴仇士良說："恐怕賈餗在胡激家裏。。，。忽有兩炬前引，更呼曰："太尉來。。，。"昉默然還座，夜叉遂挈繩床，置于左膊曰："請師合目。。，。

（出《北夢瑣言》）　　唐朝，李當鎮守興元時，褒城縣有個處士叫陳休複，人稱陳七子，整日跟賭徒們厮混，行爲舉止很不規矩。。，。牆壁上畫著須菩提，指著說："這就是那個和尚。。，。

"回船趨之，未旦而至，問彼人，皆雲："昨夜無燃火者。。，。"左右皆不見，唯弘稱叩頭死罪，如授枷棒之聲，夜半而卒。。，。