（出《法苑珠林》）　　晉朝王懿字仲德，是太原人，做車騎將軍，一生信奉佛法。。，。　　王琦　　唐王琦，太原人也"居荥陽，自童孺不茹葷血。。，。常使守稻，有牛食稻，靈見而不驅，待牛去，乃整理其殘亂者。。，。明日，使惟思行盧府長史事，賜绯魚袋，專知西山轉運使，仍許與其妻行。。，。不多時，他夢到自己穿好衣服，戴好帽子，車騎嚴整，好象將要到什麽地方去，就上車坐上去，忽然間所乘車的馬又不見了。。，。生大驚曰："鑒師果異人也！且能神降于我。。。！

李棱對渾瑊說："你要求我做的很清楚，但是無奈我不善于檢點約束自己，平常喜好的只是藍田的山水，只想在這靠近京城的地方做個縣尉，但是我的資曆不夠。。，。（出《還冤記》）　　梁廬陵王蕭續任荊州刺史，那時有武甯太守張延康，很擅長騎馬射箭，別人都很佩服，調令下達將要還京。。，。

（出《還冤記》）　　陳武帝陳霸先殺害了梁大司空王僧辯以後，接著就征討他部下將領。。，。船行到江中覺得他象是很餓的樣子，又給他飯吃，才渡過去。。，。後諒于並州舉兵反，敗，亮與僚屬皆系獄。。，。"便脫衣，以囊經戴置頭上，徑入水中，量其深淺，乃應至吉頸，及渡，才至膝耳。。，。某三任縣令，再剖符竹，實有能績，以安黎甿。。，。然而東方華土對待佛法的態度，往往就像一向對待肉眼能夠看得見的山海水石一樣，只是認爲佛法靈驗、實用所以才去敬奉它。。，。、

老翁對子牟說："剛才吹笛子的莫不是王孫麽？格調實在絕高，可惜的是樂器太平常了。。，。？"即如期，素玉便昏絕，三日乃蘇，雲："初隨夫人到一大城中，有一別院，夫人所住，亦兼有湯镬鐵床來至，夫人尋被燒煮，酷毒難說。。，。在任無政，皆假掾（"掾"明抄本作"祿"）以終考。。，。

（出《紀聞錄》）　　唐朝代國公主嫁給了荥陽鄭萬鈞，婚後多年沒生兒子。。，。後錄事出旁縣，君女因投己于井，並此子，以石填之，詐其夫雲逃去。。，。安居將要離府，局司說，你可拿掉你的死名。。，。處回曰："弟子有志清閑，願于青城山下致小道院，以適閑性。。，。不一會又聽到宅院裏有三四個女人，在牆頭上聲音又細又快地說著什麽。。，。又呂猗母黃氏，痿庳一十余年，靈去黃氏數尺而坐，瞑目寂然，有頃，謂猗曰："扶夫人起。。，。

"律師又問天人現在涼州西番和縣斷裂的佛像，是什麽年代制造出來的，天人答道："迦葉佛時代，有個利賓菩薩，看到這座山裏的人不相信因果報應，以殺害生靈爲能事，當時住在這裏的有幾萬戶人家，沒有一個敬重佛教的。。，。膽子也沒了，都倒在地上，迷迷糊糊天旋地轉。。，。當時在齊州衙內有個八將官健兒王忠幹，是博野縣人，常念金剛經，一共二十多年，一天也不缺。。，。帝由是始信非常人也，敕令勿驚動。。，。

自言曰："初死見錄至鬼王庭，見一段肉，臭爛在地。。，。逾年，益自勤幹，蘭逾敬念，視士寂，即目視其子不若也。。，。"他的妻子便晝夜念經祈禱，過了十天左右，夜裏夢見一個僧人用腳踢她說："喂！喂！可以起來了。。，。！　　秦城芭蕉　　天水之地，迩于邊陲，土寒，不産芭蕉。。，。

"某因（"某因"二字原本無，據明抄本補。。，。計僧死像成日至皓，正五十年矣。。，。拿著兵器進入城鎮的種田百姓殷家。。。過了一會兒，船只到了，宗仁乘船進發江陵。。，。