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但你們都沒有罪,應該及早准備迎接新的君主,爲自己多多求福,不要以我們母子爲念了!”大家被她的一番話所感動,都不忍背叛他們而離去。。,。!翰林學士李贻業說:“先帝曾經說過:‘婦人幹預政事,是致亂的根源’,怎麽肯自己開創惡端!這必然是親近中的奸人搞的欺詐行爲。。,。! 南唐主聽說湖南軍隊將要到達,命令武昌節度使何敬洙將百姓都遷移入城,籌劃固守鄂州之計,何敬洙沒有聽從,讓百姓清理地方作爲戰場,說:“敵軍到達,就和軍民一齊戰死在這裏!”南唐主贊賞他。。,。! [33]丙子(十七日),後周世宗對侍從大臣說:“近代各朝征收糧食布帛,大多不等到收獲、紡織完畢。。,。、 南唐主又命少府監馮延魯巡視安撫各州,左拾遺徐锴上表彈亥力馮延魯沒有才能卻有許多罪行,舉止輕浮淺薄,不適宜奉命出使。。,。 [2]丙子,帝至晉陽城下,旗幟環城四十裏。。,。
後晉高祖因爲滑州奏事都以馬萬爲首,便提升馬萬爲義成節度使。。,。 [30]從前,閩主王有個寵幸之臣名叫歸守明,可以出入閩主的臥室;閩主晚年得了風寒傷身的疾病,陳皇後與歸守明及百工院使李可殷私通,閩國人都厭惡他們,但是,不敢揭發。。,。; 久之,帝以其謀告樞密直學士薛文遇,文遇對曰:“以天子之尊,屈身奉夷狄,不亦辱乎!又,虜若循故事求尚公主,何以拒之?”因誦戎昱昭君詩曰:“安危托婦人。。,。?!
镞著骨不可出,瓊飲酒一大卮,令人破骨出之,流血數升,神色自若。。,。李景遂自己發誓,一定不敢做嗣王,把自己的字改爲退身。。,。磔犬于門,以竿懸羊皮于庭爲厭勝。。,。時百役繁興,用度不足,閩主謂吏部侍郎、判三司侯官蔡守蒙曰:“聞有司除官皆受賂,有諸?”對曰:“浮議無足信也。。,。?、
壬戌(二十一日),李守貞和妻子及兒子李崇勳等自焚而死,郭威軍隊入城,抓住了李守貞的兒子李崇玉等及所委任的宰相靖、孫願,樞密使劉芮,國師總倫等人,押解到大梁,全都殺掉並暴屍街頭。。,。、丁未(十三日),世宗到達陳州,立即派遣李重進領兵趕赴淮上。。,。
安國節度使高奉明聞唐英死,心不自安,請于麻,署馬步都指揮使劉铎爲節度副使,知軍府事,身歸恒州。。,。同時頒布诏書到黃河以北地區,所有軍隊、武器、錢財、糧草,只要見到郭威簽署的文書立即都應接受命令負責提供。。,。、”二月丁巳朔(初一),契丹主頭戴通天冠,身披绛紗袍,在皇宮正殿登極,庭下設置了大典樂器和儀仗衛隊。。,。 [31]吏部侍郎張文寶泛海使杭州,船壞,水工以小舟濟之,風飄至天長;從者二百人,所存者五人。。,。; [12]甲寅,以王淑妃爲太妃。。,。
”丁醜(二十八日),罷免李濤官職,勒令回歸家中。。,。及至即位稱帝,原來將佐中有才幹的,朱弘昭、馮都把他們排斥放逐出去了。。,。、潞王有個女兒李惠明出家爲尼,住在洛陽,也被召入禁中。。,。出帝把內庫的金銀珠寶都隨身帶走,張彥澤派人規勸他說:“契丹主來時,這些東西無法藏匿。。,。
帝先遣昭義節度使高行周還具食,至城下,見德鈞父子在城上,行周曰:“仆與大王鄉曲,敢不忠告!城中無鬥粟可守,不若速迎車駕。。,。! [51]庚子,以唐中書侍郎盧文紀爲吏部尚書。。,。”楊、郭威聞之,見太後泣訴,稱:“臣等從先帝起艱難中,今天子取人言,欲棄之于外。。,。、出帝的姑姑烏氏公主賄賂看門人,進來與出帝訣別,然後回到家中上吊自殺。。,。明日,奉進從數騎詣彥饒謝,彥饒曰:“軍中各有部分,奈何取滑州軍士並斬之,殊無客主之義乎!”奉進曰:“軍士犯法,何有彼我!”仆已引咎謝公,而公怒不解,豈非欲與延光同反邪!”拂衣而起,彥饒不留;帳下甲士大噪,擒奉進,殺之。。,。;!
[9]乙卯,諸道兵大集于鳳翔城下攻之,克東西關城,城中死者甚衆。。,。”馬希範說:“我很久沒有見到希杲,聽說他治理成績優異,所以來看看,沒有別的意思。。,。八月,己未(十二日),後周太祖頒诏令:南唐百姓用人力和牲口拉糧食的准許,用船只車輛運載糧食的不給。。,。我死,當衣以紙衣,斂以瓦棺;速營葬,勿久留宮中;圹中無用石,以甓代之;工人役徒皆和雇,勿以煩民;葬畢,募近陵民三十戶,蠲其雜徭,使之守視;勿修下宮,勿置守陵宮人,勿作石羊、虎、人、馬,惟刻石置陵前雲:‘周天子平生好儉約,遺令用紙衣、瓦棺,嗣天子不敢違也。。,。;、戊申(二十四日),李從朗開城投降。。,。帝聞之,馳诏禁止剽掠,安撫農民,止徵今歲租稅,及募民入粟拜官有差,仍發澤、潞、晉、绛、慈、隰及山東近便諸州民運糧以饋軍。。,。、
”南唐主說:“我將終身不再用兵,何況幾十年呢!”南唐主想起歐陽廣當初說的話,授任他爲本縣縣令。。,。! [5]淮北群盜多請命于唐,唐主遣神衛都虞候皇甫晖等將兵萬人出海、泗以招納之。。,。、南唐主不能制約留從效,就加封他爲檢校太傅。。,。 [28]帝之發大梁也,和凝請曰:“車駕已行,安從進若反,何以備之?”帝曰:“卿意如何?”凝請密留空名宣敕十數通,付留守鄭王,聞變則書諸將名,遣擊之;帝從之。。,。;?王樸素曉音律,帝以樂事詢之,樸上疏,以爲:“禮以檢形,樂以治心;形順于外,心和于內,然而天下不治者未之有也。。,。;
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