他還依據《無量壽經》、《中本起經》，創作了《贊菩薩連句梵呗》三契；並且注譯了《本先死經》等。。，。；、"後連征不入，尋薨，還都葬之。。，。　　袁嘉祚　　袁嘉祚爲滑州別駕。。。

"書生訪求不見，至鐵冶處，有煅鐵尉遲敬德者，方袒露蓬首。。，。吾之魂稍靈于常人，知師有難，故飛魂奉救。。，。又王相內齋有禅床，柘材絲繩，工極精巧。。，。有一個老和尚，以禅誦爲職業，精心修煉。。，。

（出《高僧傳》）　　宋朝長幹寺有個和尚昙穎，是會稽人，少年出家。。，。其人辦不強，乃曰："我有事，須暮及陝。。，。回答說："閻羅王往西京大安國寺去。。。

前一個人穿著長衣垂發，脖子上有光。。，。（出《紀聞》）　　唐朝牛騰字思遠，是唐朝的散大夫，爲郏城縣令，棄官從善，精心奉釋教，終身實踐自己的志向，常常羨慕五柳先生陶潛的稱號，所以自己稱爲布被推選爲右衛騎曹參軍。。，。正要處罰守庫人，忽然發現在房梁上的字條，敬德一看，原來是打鐵時寫的字條。。，。"洪昉說："剛才見到三五個老者，說話很誠懇。。，。　　盧獻卿　　範陽盧獻卿，唐大中中舉進士，詞藻爲同流所推。。，。

　　法通　　長安懿德禅院者，唐中宗爲懿德太子追福，改名加飾焉。。，。皇帝出城之後，彥伯逃回了吉州。。，。初入漿（"漿"字原缺，據明抄本補。。，。

（出《冥報記》）　　唐高宗龍朔元年，洛州景福寺尼姑修行的房中，有一個侍女伍五娘，死了之後，修行爲五娘立個靈位。。，。馳數裏及之，致敬而問，自雲濟源駱山人也，向見君鼻中之氣，左如龍而右如虎，二氣交王，應在今秋，子孫相繼。。，。不一會兒便把他推到大鍋的沸水跟前，有一個身長一丈四五尺的巨人走來，手持鐵棍就要往大鍋上撞去，張應離開了，抓他來的那些人都嚇得四散逃跑了。。，。

這天胡諧死了，用車載著屍體回了家，寶志說："我說的明天，是指明天屍體被載著出去。。，。　　劉式之　　彭城劉式之，常供養一金像，無故失去，不知所在。。，。"（出《高僧傳》）　　釋僧群清貧守節，僅吃蔬菜等素食，住在羅江縣霍山上，自己修建茅屋，在海中孤獨地住著。。，。

貞觀年中，因病將死，告訴他的友人慧廓禅師說："雖然如此誦讀經書，也只希望能有效驗。。，。智猛長大後，把這件事跟太常韋卿說了，請他在高四台這個地方，依照原樣建立了寺廟，寺廟建成後便奏報了北周皇帝，命名爲三會寺。。，。

尤其惋惜的是大品，不知道在哪部經中，匆忙而去，來回行走歎息。。，。李以其妖誕械之，而市井中又有一休複。。，。每與妻對食，有鼠數十頭，或黃或白，或青或黑。。，。"闫王身旁有個官吏對闫王說："這個人好吃魚，暫時可以懲罰他當魚。。，。以後又轉爲水官都督，總管牢獄中的事，送給他一匹馬，到東面地獄去巡視。。，。等到天明，有皇帝任命的一名禁軍將領到賊境當觀察使。。，。

曆陽太守建平王景素，私起宅于建陽門外，始成，予別覓一宅換之，少帝許焉。。，。將盡二三日，乃具自陳列，泣涕請救曰："吾愚悖不通，謂無幽途，失意作罪，招此殃酷，生受楚拷，死嬰刀镬，已糜之身，唯垂哀恕，今無複余物，唯衣被氈履，或足充一會。。，。鄭生立即騎馬到洛陽，把所遇到的情景向河南府尹報告了。。，。自從十一月到第二年二月，大霧昏沈，長期不散。。，。母親覺得既然生下來了，就不忍心再把他扔了。。，。出來之後，遇見裴延齡，裴當時擔任度支次對。。，。

　　郝溥　　僞蜀華陽縣吏郝溥日追欠稅戶，街判司勾禮遣婢子阿宜赴縣，且囑溥雲："不用留禁，殘稅請延期輸納。。，。等到天亮一看，原來是續生，只見他拂去身上的灰就出來了，後來，不知續生到什麽地方去了。。，。並且說："虧欠的數目太大，用什麽理由來說明，文卿雖然說贓款並不是自己私用，但他積壓了這麽多年也不申報，必須用嚴刑來抵償，以此來懲罰他的輕視和怠慢。。，。